وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالاً من الصحابة قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا؟ فنزلت {ليس عليك هداهم .. } الآية.

وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج لا يتصدق عليه، يقول: ليس من أهل ديني. فنزلت {ليس عليك هداهم} .

وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: سأله رجل ليس على دينه فأراد أن يعطيه، ثم قال: ليس على ديني. فنزلت {ليس عليك هداهم} .

وأخرج سفيان وابن المنذر عن عمرو الهلالي قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتصدق على فقراء أهل الكتاب؟ فأنزل الله {ليس عليك هداهم ... } الآية. ثم دلوا على الذي هو خير وأفضل، فقيل {للفقراء الذين أحصروا ... } [البقرة: 273] الآية.

وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كانوا يعطون فقراء أهل الذمة صدقاتهم، فلما كثر فقراء المسلمين قالوا: لا نتصدق إلا على فقراء المسلمين، فنزلت {ليس عليك هداهم} الآية.

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي فِي الآية قال: أما {ليس عليك هداهم} فيعني المشركين، وأما النفقة فبين أهلها فقال {للفقراء الذين أحصروا فِي سبيل الله} [البقرة: 273] .

وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني فِي قوله {وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله} قال: إذا أعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله.

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن فِي الآية قال: نفقة المؤمن لنفسه، ولا ينفق المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله.

وأخرج ابن جرير عن ابن زيد فِي قوله {يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} قال: هو مردود عليك فما لك ولهذا تؤذيه وتمن عليه، إنما نفقتك لنفسك وابتغاء وجه الله والله يجزيك.

وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب فِي قوله {وما تنفقوا من خير يوف إليكم} قال: إنما نزلت هذه الآية فِي النفقة على اليهود والنصارى. انتهى انتهى. {الدر المنثور حـ 2 صـ 86 - 88}