وأنت ترى هذا في واقع حياتك، والنقاب لا يعطل أمرك في شيء، يا أيها الأب اتَّقِ الله في بناتك، يا مدير مدينةٍ جامعية، يا عميد كلية، يا ناظر مدرسة، في أي مكانٍ وفي أي موقعٍ، اتق الله، اؤْمُر بما أمر الله به، وانْهَ عما نهى الله عنه، ودعوكم من الشبهات التي لا قيمة لها، فإن من أراد التخفي لن يتخفى فقط تحت نقاب، ربما يتخفى الرجل بثوب نساء، وتتخفى المرأة بثوب رجال، وقد مُثِّل هذا للناس، ورأوا كيف يصنعونه، وقد وقع في واقع الحياة، تخفى الناس في غير النقاب، وارتكبوا جرائمَ، وسرقوا وقتلوا ونهبوا، في ثوب القاضي وفي ثوب الشرطي، وغير ذلك صنعوا كثيرًا، فليست هي الصورة الواحدة التي يختفي وراءها المجرمون، وإن استغلها فيستغلها المجرمون، أما أصل أهلها فإنهم كما نحسبهم صالحون، أما من يستغلها أو غيرها من الصور في التخفي، فعليه جزاؤه، ويوقِّع عليه العقاب الذي يستحقه بما يحفظ أمن البلاد والعباد، ولا يعارض أحدٌ في ذلك، وقلت قديمًا كلمةً ربما نُسيت أو تغير الناس الذين استمعوا إليها أُكررها اليوم، فلنعتبر أن المنتقبة فرضًا محالًا واحدة من شياطين النساء لبست النقاب، شيطنتها بينها وبين ربها، شيطنتها على نفسها، لكن هي معي في الطريق في الميدان في العمل هنا وهناك، حافظت على عيني، فلم تسبب لي عناءً في غض البصر، لم تسبب في قلبي فتنةً، فرأيتها أجمل من امرأتي في البيت، وقد ذهبت إلى الشارع بأبهى زينتها، فأنعي حظي في زوجتي التي ابتلاني الله بها، أو لم تكن في جمال هذه المرأة، غطت كل شيء، فلم أر شيئًا، فلا عناء في غض البصر، ولا فتنة في القلب، ولا يفتنني الشيطاني بمحاولة معاكستها وملاطفتها، ونحو ذلك، إنما النقاب فعل أفضل النساء، نساء النبي، أمهاتنا، أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، فعلى الأقل من فعلته إنما هي تبغي التشبه بهؤلاء الفضليات اللاتي لا يفضلهن أحدٌ، ولا يساويهن في الفضل أحدٌ من رجل أو امرأة، فإنهن خيِّرات حِسان، رضي الله عنهن وأرضاهن.

ومن سلك طريق الفضيلة وراء الفضلاء، فمن نهاهنَّ عن ذلك ومن أبعدهنَّ عن ذلك، فليس من العقلاء ولا من الفضلاء، إنما يبغون الرذيلة ...