اشتعلت . الثامن عشر: الفطنة وهي التنبه لشيء قصد تعريضه كالأحاجي والرموز . التاسع عشر: الخاطر وهو حركة النفس نحو تحصيل حق أو حظ . العشرون: الوهم وهو الاعتقاد المرجوح وقد يقال: إنه الحكم بأمور جزئية غير محسوسة لأشخاص جزئية كحكم السخلة بصداقة الأم وعداوة الذئب . الحادي والعشرون: الظن وهو الاعتقاد الراجح فإن كان عن أمارة قوية قبل ومدح وعليه مدار أكثر أحوال العالم ، وإن كان عن أمارة ضعيفة ذم {إن بعض الظن إثم} [الحجرات: 12] . الثاني والعشرون: الخيال وهو عبارة عن الصورة الباقية عن المحسوس بعد غيبته ، وما كان من ذلك فِي النوم قد يخص باسم الطيف . الثالث والعشرون: البديهة وهي المعرفة الحاصلة للنفس ابتداء لا بتوسط الفكر مثل: الكل أعظم من الجزء ، وقد يقال لها الأوليات ، الرابع والعشرون: الروية وهي ما كان من المعارف بعد فكر كثير .