* وجملة:"يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ"صلة لامحل لها من الإعراب.
*وجملة:"أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ ..."في محل نصب مقول قول محذوف.
وتقديره: قائلين أو يقولون. والمحذوف منصوب أو في محل نصب على الحال بحسب التقدير.
* وجملة: وإذا رآك الذين ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب أو معطوفة على قوله تعالى في صدر السورة: {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ... } [الآية: 3] ، فلها محلها من الإعراب."
*وجملة"رَآكَ ..."في محلها من الإعراب قول يأتي.
* وفي جواب الشرط"وَإِذَا رَآكَ"قولان:
1 -هو قوله:"إن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا"فلا يكون له محل من الإعراب؛ جوابًا لشرط غير جازم. و"إِذَا"مخالفة لأدوات الشرط في ذلك، فإن أدوات الشرط متى أجيبت بـ (إن) النافية أو بـ (ما) النافية وجب الإتيان بالفاء. وقال السمين:"وجواب إذا بـ (إن) النافية لم يرد منه في القرآن إلا هذا". وقال أبو السعود: هو"على معنى قصر معاملتهم معه عليه الصلاة والسلام على اتّخاذهم إيّاه هزوًا، لا على معنى قصر اتّخاذهم على كونه هزوًا كما هو المتبادر، كأنه قيل: ما يفعلون بك إلا اتّخاذك هزوًا". وهو الظاهر عند أبي حيان.
وعلى هذا الوجه يكون"رَآكَ"هو عامل النصب في"إِذَا"الظرفية ولا يعرب جملة في محل جر بالإضافة إلى الظرف.
2 -جواب الشرط هو القول المحذوف الذي حكيت به الجملة الاستفهامية:"أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ ..."، وهو عامل النصب للظرف أيضًا. وعلى هذا الوجه يكون قوله:"إن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا"اعتراض بين فعل الشرط والجواب، لا محل له من الإعراب. ويكون"رَآكَ ..."جملة في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".
وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ:
الواو: للحال. هُم: في محل رفع مبتدأ. بِذكِرِ: جار ومجرور.