7 -قال القرطبي: هذه الآية أصل في نفي أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وألا يخالطوا، وقد فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بكعب بن مالك وصاحبيه الذين خلفوا.
ومن التجأ إلى الحرم وعليه قتل لا يقتل عند بعض الفقهاء، ولكن لا يعامل ولا يبايع ولا يشارى، ليضطر إلى الخروج. ومن هذا القبيل: التغريب في حد الزنى.
8 -وهناك عقاب آخر للسامري يوم القيامة، وموعد لعذابه لا بد من مجيئه، والصيرورة إليه، ولا خلف فيه.
9 -حرق موسى عليه السلام بالنار العجل الذي اتخذه السامري. ثم ألقى
رماده في البحر، وهذا هو الواجب المتعين في استئصال المنكر وتصفية جميع آثاره. انتهى انتهى {التفسير المنير، للزحيلي. 16/} ...