اللام. وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"رَبِّنَا".

خَطَايَانَا: مفعول به منصوب. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"يَغْفِرَ ..."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أنْ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام، أي: لمغفرة خطايانا.

والجارّ متعلِّق بالفعل"آمَنَّا".

وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ:

الواو: حرف عطف. مَا: فيه ما يلي:

1 -اسم موصول. وفي محله وجهان:

أ - معطوف على"خَطَايَانَا"فهو اسم موصول مبنيّ على السكون في

محل نصب، أي: ليغفر لنا خطايانا والذي أكرهتنا عليه.

وأنكر أبو علي العطف، فإنهم لَمْ يكونوا مُكْرَهين، واذا أُكرهوا لَمْ

يكن ذلك ذنبًا لهم.

ب - أن الاسم الموصول في محل رفع على أنَّه مبتدأ، والخبر محذوف،

أي: والذي أكرهتنا عليه من السحر محطوط عنا، أو لا تؤاخذنا

به.

قال ابن الأنباري:"وخبره محذوف، استغني عن ذكره لطول الكلام"

بالصلة ..."."

2 -مَا: حرف نفي. ذكره أبو البقاء، والتقدير: ليغفر لنا خطايانا من السحر،

ولم يُكْرِهْنا عليه. وذكر مثله الباقولي. قال السمين:"وهذا بعيد عن"

المعنى. والظاهر الأول"."

أَكْرَهْتَنَا: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. ونا: ضمير في محل نصب

مفعول به. عَلَيْهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أَكْرَه". مِنَ السِّحْرِ: جارٌّ

ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف حال من الهاء في"عَلَيْهِ"، أو من"مَا"الموصول.

وجعله الهمذاني حالًا من الخطايا. قال:"ليغفر لنا خطايانا من السحر"

ولم تكرهنا عليه"."

2 -أو أنَّ"مِنَ"لبيان الجنس. فيكون الجارّ متعلِّقًا بـ"أَكْرَهْتَنَا". وقال

مكي: "إذا جعلت"مَا"نافية تعلَّقت"مِنَ"بالخطايا، وإذا جعلت"

"مَا"بمعنى"الذي"تعلّقت"مِنَ"بـ"أَكْرَهْتَنَا".

* وجملة"أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ"فيها ما يلي:

1 -صلة الموصول"مَا"لا محل لها من الإعراب.

2 -إذا قدَّرت النفي في"مَا"كانت الجملة للحال.

3 -أو هي معطوفة على المصدر المؤوَّل المجرور، والتقدير للمغفرة لنا وعدم

الإكراه.

وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى: