اسم"إِنَّ".

3 -وذكر ابن الأنباري أنّ"مَا"بمعنى"الذي"في موضع نصب اسم

"إنَّ"، و"هذه"في موضع رفع لأنَّها خبر"إنَّ".

ثم قال:"والحياة الدنيا صفة لهذه".

قلنا: إذا كان"مَا"هو الاسم. وهذه: الخبر فكيف يكون الوصف بعد"هذه"

منصوبًا؟! وصوابه أو بيانه برفع الحياة على هذا الوجه كما ذكر الفراء.

تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا:

أ - على تقدير"مَا"كافة:

تَقْضِى: فعل مضارع مرفوع. ومفعوله محذوف، أي: تقضي أمرك.

ويجوز أن يكون المفعول: هذه الحياة الدنيا. والفاعل ضمير مستتر تقديره

"أنت".

هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذه: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل

1 -على الظرفية المكانية، أي: في هذه الحياة الدنيا، والظرف متعلّق

بـ"تَقْضِى"، ومفعول"تَقْضِى"محذوف. وإنّما جاء النصب على

نزع الخافض.

2 -أو في محل نصب مفعول به للفعل"تقضي".

الْحَيَاةَ: بدل، أو نعت لاسم الإشارة منصوب مثله.

الدُّنْيَا: نعت لـ"الْحَيَاةَ"منصوب.

ب - وإذا قذرت"مَا"مصدرية كانت جملة"تَقْضِى"صلة الموصول الحرفي،

وهي وما بعدها في تأويل مصدر هو اسم"إنّ".

وخبر"إنَّ"الظرف، أي: في هذه الحياة الدنيا. فهذه .. ظرف متعلِّق بالخبر

المحذوف، والتقدير إن الذي تقضي من أمرك كائن في هذه الحياة.

* وجملة"إِنَّمَا تَقْضِى ..."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) }

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا:

إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ". آمَنَّا: فعل

ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. بِرَبِّنَا: جارٌّ ومجرور. ونا: ضمير في محل

جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"آمَنَ".

* وجملة"آمَنَّا بِرَبِّنَا"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا"استئنافيّة بيانية، وفيها معنى التعليل، لا محل لها من

الإعراب.

لِيَغْفِرَ: اللام: للتعليل. يَغْفِرَ: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ". المضمرة بعد