2 -محله الرفع عطفًا على"يَوْمُ". ويكون التقديرت موعدكم يومُ كذا.

وموعدكم أن يُحْشَر الناس، أي: حشرُهم.

3 -في محل رفع خبر مبتدأ محذوف دَلَّ عليه"مَوْعِدُكُمْ"الأول.

{فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) }

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ:

الفاء: عاطفة على مقدَّر، أي: فسمع فرعون ما قال موسى فتولي، أو هي

استئنافيّة. تَولَّى: فعل ماض. فِرعَوْنُ: فاعل"تَوَلَّى".

* والجملة معطوفة على جملة مستأنفة، أو هي استئنافئة.

فَجَمَعَ كَيْدَهُ:

الفاء: حرف عطف. جَمَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، يعود

على"فِرعَوْنُ". كَيْدَهُ: مفعول به منصوب هو على تقدير حذف مضاف، أي:

ذوي كيده وهم السَّحَرة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ أَتَى: ثُمَّ: حرف عطف فيه المهلة والتراخي. أَتَى: فعل ماض. والفاعل:

ضمير تقديره"هو".

* والجملة معطوفة على جملة"جَمَعَ كَيْدَهُ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) }

قَالَ لَهُمْ مُوسَى:

قَالَ: فعل ماض. لَهُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"قَالَ". والضمير

في"لَهُمْ"للسَّحَرة. مُوسَى: فاعل مرفوع.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. قال الشوكاني:"مستأنفة جواب"

سؤال مقدَّر"."

وَيْلَكُمْ: فيه مايلي:

-منصوب بفعل محذوف، أي: الزموا الويل، أو ألزمكم اللهُ الويلَ. وهو

قول الزجاج.

2 -ذكر الزجاج أنه منادى مضاف، أي: يا ويلكم، كأنه يدعو الويل إليهم.

وهو كقوله تعالى:"يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا"ونقل مثل هذا النحاس

عنه. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

3 -وذكر الطبري أنه قيل: إنه على تقدير كلمتين، أي: وَيْ لَكُم فيكونان

مبتدأ وخبرًا.

4 -كما ذكر أنه قيل: إنه بمنزلة أتعجُّب لكم، فهو على هذا اسم فعل

مضارع.

لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا:

لَا: ناهية. تَفْتَرُوْا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.