{كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) }

كَيْ: حرف مصدري ونصب. نُسَبِّحَكَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير

تقديره"نحن". والكاف: في محل نصب مفعول به.

كَثِيرًا: وفيه ما يلي:

1 -نعت لمصدر محذوف، أي: تسبيحًا كثيرًا.

2 -حالى من ضمير المصدر المحذوف، وهو رأي سيبويه.

قال أبو حيان:". . . أي: نسبحك التسبيح في حالى كثرتهم على ما ذهب"

إليه سيبويه"."

3 -أجاز أبو البقاء أن يكون نعتًا لزمان محذوف، أي: زمانًا كثيرًا، قال:

". . . أو وقتًا كثيرًا". وأجاز مثل هذا النحاس.

والجملة تعليل للأفعال: اجْعَل، اُشْددْ، أَشْرِكْ، فلا محل لها من الإعراب.

{وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) }

إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة/ 33 ومعطوفة عليها.

{إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) }

إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم"إنَّ".

كُنْتَ: فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسم"كان".

بِنَا: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بـ"بَصِيرًا". وقذمت الباء على المتعلِّق لمراعاة

صل. بَصِيرًا: خبر"كان"منصوب.

* وجملة"كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّكَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أو هي تعليل لمجموع المطلب في الآيات المتقدّمة؛ فلا محل لها من الإعراب.

{قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَامُوسَى (36) }

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو، أي: الله سبحانه

وتعالى. قَدْ: حرف تحقيق. أوُتِيتَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والتاء: ضمير في

محل رفع نائب عن الفاعل. وهو في الأصل المفعول الأول.

سُؤْلَكَ: مفعول به ثانٍ منصوب. والكاف: ضمير متصل في محل جَرٍّ

بالإضافة. يَامُوسَى: منادى مفرد علم، وتقدَّم في هذه السورة.

* وجملة"قَالَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"قَدْ أوُتِيتَ. . ."في محل نصب مقول القول.

{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) }

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسَم، أو لام الابتداء.

قَدْ: حرف تحقيق. مَنَنَّا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.