الياء المحذوفة للتخفيف. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: إنك كائن بالوادي.

الْمُقَدَّسِ: نعت مجرور. طُوًى: وفيه ما يأتي:

1 -بَدَل من الوادي، فهو مجرور مثله.

2 -عطف بيان للوادي، مجرور مثله.

3 -خبر مبتدأ مضمر، أي: هو طوى.

4 -منصوب على تقدير"أعنى".

5 -وقيل هو مصدر لنودي أو للمقدس، أي: نودي نداءين.

* وجملة"إِنَّكَ ..."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13)

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ:

الواو: حرف للاستئناف. أَنَا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

اخْتَرْتُكَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به أول.

والمفعول الثاني محذوف، أي: اخترتك من قومك.

* وجملة"اخْتَرْتُكَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أنا".

* وجملة"وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَاسْتَمِعْ: الفاء: حرف عطف. اسْتَمِعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره

"أنت". لِمَا: اللام: حرف جر، وأجازوا أن تكون زائدة. ما: فيها قولان:

1 -اسم موصول في محل جَرّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَمِعْ".

2 -مصدرية، أي: للوحي، فهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ

باللام، والجار متعلِّق بـ"اسْتَمِعْ"ويجوز تعليقه بـ"اخْتَرْتُكَ"ولم يجز

هذا أبو حيان، ورَدّ ما ذهب إليه الزمخشري.

يُوحَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والنائب عن الفاعل ضمير تقديره

"هو"يعود إلى"مَا"، وحذف الفاعل للعلم به، ويحسِّنه كونه فاصلة. كذا عند أبي

حيان.

* وجملة"يُوحَى"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

وجملة"فَاسْتَمِعْ"معطوفة على جملة"اخْتَرْتُكَ"؛ فلها حكمها.

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ:

إِنَّنِى: إِنَّ: حرف ناسخ. والنون: حرف للوقاية. والياء: في محل نصب اسم

"إنّ". أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ. اللهُ: لفظ الجلالة خبر"أَنَا"مرفوع.

* وجملة"أَنَا اللهُ"في محل رفع خبر"إنّ".