* وجملة"أَتَاهَا"في محل جر بالإضافة إلى الظرف.

نُودِىَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والنائب عن الفاعل:

1 -ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مُوسَى".

2 -وقيل: هو ضمير المصدر، أي: نودي النداء. وعقَّب السمين عليه بأنه

ضعيف. وقال السمين:"ومنعوا أن يكون القائم مقامه الجملة من"

يَا مُوسَى"؛ لأن الجملة لا تكون فاعلًا". ومثل هذا عند الهمذاني،

والباقولي.

يَا مُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدَّر

على الألف في محل نصب.

* قالوا: وجملة النداء مفسِّرة لنائب الفاعل. وضعَّفه الشهاب.

* وجملة"نُودِىَ ..."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ".

وكسرت همزة"إنّ"على تقدير القول: قال: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ.

وعند أهل الكوفة النداء بمعنى القول. وهي عند ابن خالويه على الاستئناف.

أَنَا: وفيه ثلاثة أعاريب:

1 -ضمير في محل رفع مبتدأ.

2 -ضمير مبني على السكون في محل نصب توكيد لضمير النصب قبله.

3 -ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

رَبُّكَ: وفيه ما يأتي:

1 -خبر المبتدأ"أَنَا".

2 -خبر"إنِّى"على الوجهين الثاني والثالث في"أَنَا".

* وجملة"أَنَا رَبُّكَ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنِّي أَنَا رَبُّكَ"في محل نصب مقول القول.

وهي عند ابن خالويه استئنافية.

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ:

الفاء: حرف عطف على مقدَّر. أو هى في جواب شرط مقدَّر إذا أيقنت ذلك

فاخلع. أو إذا علمت فاخلع.

اخْلَعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". نَعْلَيْكَ: مفعول به منصوب.

وعلامة نصبه الياء. وحذفت النون للإضافة. والكاف في محل جرّ بالإضافة.

* والجملة جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى:

إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".

بِالْوَادِ: الباء: حرف جر. الْوَادِ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الكسرة المقدَّرة على