صدر سورة البقرة أنّ المرفوع مدحًا في حكم الصفة الجارية على ما قبله

وإن لم يكن تابعًا له في الإعراب. ولذلك التزموا حذف المبتدأ ليكون في

صورة متعلّق من متعلقاته. ومثل هذا عند الزمخشري.

2 -بَدَل من الضمير المستكِنّ في"خَلَقَ". ذكر هذا الوجه ابن عطية وتعقبه

أبو حيان. قال:"وأرى أنّ مثل هذا لا يجوز؛ لأن البدل يحل محل"

المبدل منه، والرحمن لا يمكن أن يحل محل الضمير؛ لأن الضمير عائد

على"مَن"الموصولة، وخَلَقَ: صلة، والرابط هو الضمير، فلا يحل

محله الظاهر لعدم الرابط". وممن ذهب إلى جواز هذا الوجه أبو جعفر"

النحاس.

3 -أجاز الزمخشري أن يكون مبتدأ، والجملة بعده خبر عنه، ومثله عند أبي

عبيدة.

عَلَى الْعَرْشِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بالفعل"اسْتَوَى"، وقُدِّم الجارّ عليه

لمراعاة الفواصل. وذكر النسفي أنه متعلِّق بخبر مبتدأ محذوف، أي: هو كائن على

العرش كذا!!.

اسْتَوَى: فعل ماض. والفاعل: تقديره"هو"يعود على"الرَّحْمَنُ".

* والجملة"خبر"أوّل على الوجه الثالث في"الرَّحْمَنُ".

أو هي خبر ثانٍ على الوجه الأول في"الرَّحْمَنُ".

وذكر الشوكاني أنها في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف.

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 71.

وكذا"وَمَا بَيْنَهُمَا"في سورة المائدة/ 17.

ولكن هنا وجه قال به بعض العلماء في"مَا"نذكره استكمالًا للإعراب.

فقد ذكر أبو البقاء أن بعض الغُلاة جعل"مَا"فاعل"اسْتَوَى"في الآية

السابقة. ثم قال:"وهو بعيد، وغير نافع له في التأويل؛ إذ يبقى"الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ""

كلامًا تامًّا، ومنه هرب ...". ونقل هذا عنه السمين، ثم قال:"قلت: هذا يروى

عن ابن عباس، وأنه كان يقف على لفظ العرش، ثم يبتدئ"اسْتَوَى لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ". وهذا لا يصحُّ عنه". وهو تابع في هذا التعقيب لشيخه أبي حيان."

وَمَا تَحْتَ الثَّرَى:

الواو: حرف عطف"مَا"اسم موصول معطوف على"مَا"في أول الآية.