الشهادة وإما الفتح والنصر، فالشهادة هي الثمرة العليا من الجهاد، وهي أعظم أعمال الجهاد كما سبق، بل أعظم أعمال الأسلام على الإطلاق غير الفرائض.

قال ابن بطال في شرح البخاري:"وإذا كانت الحرب سجالا- أي بين المسلمين والكفار - فذلك إحدى الحسنيين؛ لأنها إن كانت علينا فهى الشهادة، وهى أكبر الحسنيين، وإن كانت لنا فهى الغنيمة، وهى أصغر الحسنيين"انتهى كلامه.

ومما يدل على هذا الفضل ما سبق من الأدلة على أن الشهادة أفضل الأعمال على الأطلاق، ومما يدل عليه أيضا قوله تعالى: {وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} النساء، فقدم القتل على الغلبة.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم، الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه، فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه ... ) ) رواه الطبراني في الكبير بإسناد حسن كما قال ابن النحاس، فقدم القتل لأنه أفضل من النصر والفتح.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مثل المجاهد في سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم، وتوكّل الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفّاه أن يدخله الجنة، أو يرجعه سالما مع أجر أوغنيمة) رواه البخاري، فإنه قدّم القتل على الغلبة والتوفّي على الرجوع في الذكر، والأوّلية لها تأثير في الأولوية فما قدّمها إلا أنها أفضل.

ومما يدل أيضا ما رواه ابن المبارك عن محمد بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعي قال: (إنّا لجلوس في الحجر وناس من قريش، إذ قيل قدم الليلة عمر بن العاص من مصر، فما أكبر بأن دخل فابتدرناه بأبصارنا، فلما طاف دخل الحجر، وصلى ركعتين، ثم قال: كأنكم قد قرضتموني بهنت، فقال القوم: لم نذكر إلا خيرا ذكرناك وهشاما، فقال بعضنا: هذا أفضل، وقال بعضنا: هذا أفضل، فقال عمرو: سأخبركم عن ذلك: إنا أسلمنا فأحببنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وناصحناه، فذكر يوم اليرموك، فقال: أخذت بعمود الفسطاط حتى اغتسل وتحنّط وتكفّن، ثم أخذ بعمود الفسطاط حتى اغتسلت وتحنّطت وتكفّنت، ثم اعترضنا على الله تبارك وتعالى، فقبله فهو خير مني ثلاث مرات، قبله فهو خير مني، قبله فهو خير مني) فقد فضله عمرو على نفسه بكونه قتل، وأنه لم يقتل مع كونه غلب.