ويصدقون بي ولم يروني، يجدون الورق المعلق، فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا) رواه ابو يعلى في مسنده بسند ضعيف كما ذكر البوصيري في الإتحاف.

وكذا الشهيد من أصدق الناس محبة، ولا دليل على صدق المحبة إلا التضحية بالمحبوبات، وأعظم المحبوبات هي النفس، والشهداء ضحوا بأنفسهم محبة لله تعالى وطلبا لمرضاته، قال شيخ الإسلام في المجموع:"والجهاد دليل المحبة الكاملة، قال تعالى: (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ) الآية، وقال تعالى في صفة المحبِّين المحبوبين: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) فوصف المحبوبين المحبين بأنهم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين، وأنهم يجاهدون في سبيل اللّه، ولا يخافون لومة لائم."

فإن المحبة مستلزمة للجهاد؛ لأن المحب يحب ما يحب محبوبه، ويبغض ما يبغض محبوبه، ويوالي من يواليه ويعادي من يعاديه، ويرضى لرضاه ويغضب لغضبه، ويأمر بما يأمر به وينهى عما ينهى عنه، فهو موافق له في ذلك"انتهى كلامه."

قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم:"فإن من تمام المحبة مجاهدة أعداء المحبوب"انتهى كلامه.

وقال ابن القيم في بدائع الفوائد:"الجنة ترضى منك بأداء الفرائض، والنار تندفع عنك بترك المعاصي، والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح (إن الله اشترى من المؤمنين ) ."

بدم المحب يباع وصلهم ** فمن الذي يبتاع بالثمن"انتهى كلامه"

وقال القاسمي في تفسيره على قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم ... ) قال القاشانيّ: لأن بذل النفس في سبيل الله لا يكون إلا عند خلوص النفس في محبة الله، إذ المرء إنما يحبّ كل ما يحبّ من دون الله لنفسه، فأصل الشرك ومحبّة الأنداد، محبّة النفس، فإذا سمح بالنفس، كان غير محب لنفسه، وإذا لم يحب نفسه فبالضرورة لم يحب شيئًا من الدنيا، وإذا كان بذله للنفس في اللّهو وفي سبيله لا للنفس، كما يقال- ترك الدنيا للدنيا- كانت محبة الله في قلبه راجحة على محبة كل شيء، فكان من الذين قال فيهم: (والذين آمنوا أشد حبا لله) وإذا كانوا كذلك يلزم محبة الله إياهم، لقوله (يحبهم ويحبونه) انتهى.