وكان بخيلاً وكانوا يطلقون عليه: رَشح الحجر - فقال له: سلِ الله، فقال: سألْتُه فأحالَني عليك، فضَحِك منه وأعطاه. . وأتى رجلٌ بعضَ الولاة، وكان صديقَه، فتشاغل عنه، فتراءى له يوماً، فقال: اعذرني فإنّي مشغول، فقال لولا الشغلُ ما أتيتُك، لا بلّغني اللهُ يومَ فَراغِك.

وفي هذا المعنى يقول أبو عليّ البصير:

لا تُصَيّرْ شُغْلَكَ اليو ... مَ اعْتِذاراً لِمِطالِكْ

إنّما يُحْمَدُ أن تَفْ ... رُغَ في وقْتِ اشتغالِكْ

لو تَفَرَّغْتَ مِن الشُّغـ ... ل اسْتَوَيْنا في المَسالِكْ

وقال بعض الأدباءِ للصّاحب بنِ عباد: إنَّ جِرذانَ داري يَمشين بالعصا هِزالاً: فقال:

بَشِّرهنَّ بمَجيء الحِنْطة... وقسَم بعضُهم مالاً بين بنيه فقال له عبدٌ صغير: فأعْطِني أوّلاً، فقال له: ولِمَهْ؟ قال: لأنّ الله تعالى يقول: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ، فبدأ بالمال، وأنا مالك، فأعطاه وقدَّمه... ودخل محمد بن واسع على قتيبةَ بنِ مسلم، فقال له: إنّي أتيتك في حاجة، فإن شئتَ قضيتَها وكنّا جميعاً كريمين، وإن شئتَ منعتَها وكنا جميعاً لئيمين. قال ابن عبدِ ربّه صاحب العقد: أراد: إن قضيتَها كنتَ أنت كريماً بقضائِها، وكنتُ أنا كريماً بسؤالك إيّاها لأني وضعتُ طِلبتي في موضعها، فإن لم تقضِها كنتَ أنت لئيماً بمنعِك، وكنت أنا لئيماً بسوءِ اختياري لك، وسرق حبيب - أبو تمام - هذا المعنى فقال:

عيَّاشُ إنك لَلَّئيمُ وإنّني ... مُذْ صِرتَ مَوْضِعَ مَطْلَبي لَلَئيمُ

ومن مُلَحِ المُكْدين ووصاياهم: قيل لرجل مُكْدٍ: متى تعلمت الكُدْية والسّؤال؟ قال: يوم وُلدتُ، منعتُ الثَّدْيَ فصحْتُ، وبكيتُ فأعطيتُ

الثديَ، فسكتُّ...

وقال رجل لآخر: قد وضع منك سؤالُك؟ فقال: لقد سأل موسى والخَضِرُ عليهما السلام أهلَ قرية، فأبوا أن يضيفوهما، فواللهِ ما وضعَ هذا من نبيِّ الله وعالِمه، فكيف يَضعُ مني! وقال بعض المُكْدين: مكتوبٌ على باب الجنة: من صَبَرَ عَبر...

وقال آخر: كلبٌ طائِفٌ، خيرٌ من أسدٍ رابضٍ، وقالوا: الهيبةُ خيبةٌ، وقال سَلْمٌ الخاسر:

من راقَبَ الناسَ مات غَمّاً ... وفازَ باللَّذَّةِ الجَسورُ

وقال أشجع السُّلَمي:

ليسَ للحاجاتِ إلا ... مَنْ لهُ وَجْهٌ وَقَاحُ

وقال أبو تمام:

وَخُذْهُمْ بالرُّقى إنَّ المَهَارَى ... يُهَيِّجُها على السَّيْرِ الحُدَاءُ

وقال ابنُ الرومي: