والسدرة في الأصل: تطلق على شجرة النّبق، وهو ثمر معروف في بلاد العرب.

والمنتهى: اسم مكان، أو مصدر ميمى بمعنى الانتهاء. وإضافة السدرة إليه، من باب إضافة الشيء إلى مكانه، كما في قولهم: أشجار البستان. أو من إضافة المحل إلى الحال، كما في قولك: كتاب الفقه أو النحو ..

وسمى هذا المكان بسدرة المنتهى، لانتهاء علوم الخلائق عنده، وما وراءه لا يعلمه إلا الله - تعالى - .

أخرج الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود قال: لما أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى به إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السابعة وإليها ينتهى ما يعرج من الأرض فيقبض منها.

وإليها ينتهى ما يهبط من فوقها فيقبض منها.

ثم بين - سبحانه - ما يدل على شرف هذا المكان فقال: عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى.

أي: عند سدرة المنتهى، جنة المأوى. أي: الجنة التي تأوى وتسكن إليها أرواح المؤمنين الصادقين، الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.

ثم نوه - سبحانه - بما يحيط بذلك المكان من جلال وجمال لا تحيط العبارة بوصفه فقال:

إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى.

والظرف «إذ» . في موضع الحال من «سدرة المنتهى» ، لقصد الإشادة بما أحاط بذلك المكان من شرف وبهاء .. أو هو متعلق بقوله: رَآهُ.

أي: ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل - عليه السلام - على هيئته التي خلقه الله عليها مرة أخرى، عند ذلك المكان الجليل المسمى بسدرة المنتهى، حالة كون هذا المكان ينزل به ما ينزل، ويغشاه ما يغشاه من الفيوضات الربانية، والأنوار القدسية، والخيرات التي لا يحيط بها الوصف ..

فهذا الإبهام في قوله ما يَغْشى المقصود به التهويل والتعظيم والتكثير، لما يغشى هذا المكان من خيرات وبركات ...

وقوله - تعالى - ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى بيان لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من ثبات واطمئنان عند رؤيته لما أذن الله - تعالى - له في رؤيته.

والزيغ: هو الميل عن حدود الاستقامة. والطغيان: تجاوز الحدود المشروعة.