قال: فلما أتت الباب قيل له: هذه فلانة. فكأنه انتعش شيئاً، فصعدت إليه وأسندته إلى صدرها وأطعمته، فأفاق، فخرج من البصرة واستحيا من ابن عمه فلم يلقه بعدها.

قال إبراهيم بن عثمان: الأمير مجاشع بن مسعود السلمي، وامرأته الخضراء.

قال إبراهيم بن عثمان: وأخبرني محمد بن كثير، أن نصر بن حجاج كتب إلى عمر رضي الله عنه:

لعمري لئن سيرتني وحرمتني ... وما جئت ذنباً إن ذا لحرام

وما لي ذنبٌ غير ظنّ ظننته ... وفي بعض تصديق الظنون أثام

أأن غنّت الذلفاء يوماً بمنيةٍ ... وبعض أماني النساء غرام

ظننت بي الأمر الذي لو أتيته ... لمل كان لي في الصالحين مقام

ويمنعني مما تمنت حفيظتي ... وآباء صدقٍ صالحون كرام

ويمنعها مما تمنت صلاتها ... وبيتٌ لها في قومها وصيام

فهاتان حالانا فهل أنت راجعي ... فقد جبَّ منّي غاربٌ وسنام

قال بعض الحكماء: الهوى عدو العقل، فإذا عرض لك أمران ولم يحضرك من تشاوره فاجتنب أقربهما إلى هواك.

ومما ينسب إلى الشافعي، وأظنه لسهل الوراق:

إذا حار ذهنك في معنيين ... وأعياك حيث الهوى والصواب

فدع ما هويت فإن الهوى ... يقود النفوس إلى ما يعاب

قال غيره: اغتنم من الخير ما عجلت، ومن الهوى ما سوفت.

كان يقال: إذا غلب عليك عقلك فهو لك، وإن غلب عليك هواك فهو لعدوك.

قال عمر لمعاوية: من أصبر الناس؟ قال: من كان رأيه راداً لهواه.

قال أعرابي: ما أشد جولة الرأي عند الهوى، وأشد فطام النفس عند الصبر.

قال نفطويه:

[[إن المرائي لا تريد ... ك خدوش وجهك في صداها

وكذلك نفسك لا تريد ... ك عيوب نفسك في هواها]]

وعن نفطويه، قال: تضيّف صديقٌ لي من أهل الأدب إلى امرأة من أهل البصرة، فتعرض لها، فقالت: أيها الرجل ما لك حظ في غيرة الرجال على الحرم، فيكون ذلك زاجراً لك عن التعرض لحرم غيرك، إن لم يكن لك ناهٍ من دين؟ أما علمت أن الأمور إلى أواخرها تؤول إلى أوائلها، وإن من عوّد نفسه الرفث والخنا كان كمن اتخذ المزابل مجلساً، وقلما مجن رجل إلا هلك.

قال الشاعر:

الحب زورٌ والهوى باطل ... والقلب ما أجريته يجري

وترك ما تهوى يسيرٌ إذا ... أعملت فيه سعة الصدر

وقال منصور النمري:

وإن أمرءاً أودى الغرام بلبه ... لعريان من ثوب الفلاح سليب

قال آخر:

عين المحب كليلةٌ ... عن عيب كلِّ فتىً يود

قال عمر بن أبي ربيعة:

حسنٌ في كلِّ عينٍ من تود

وقال روح أبو همام: