{الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) }

الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا:

الَّذِي:

1 -بدل من الاسم الموصول في الآية السابقة"يُحْيِيهَا الَّذِي"؛ فهو مبنيّ على السكون في محل رفع، وهو الوجه الأقوى.

2 -أو هو في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هو الذي. وهو رفع على المدح.

3 -ويجوز أن يكون في محل نصب على المدح، أي: أمدح الذي.

جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هُوَ". لَكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"جَعَلَ"، فهو المفعول الثاني. مِنَ الشَّجَرِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف حال من"نَارًا".

وقال أبو السُّعود:"والجارّان متعلِّقان به [أي: بالفعل جَعَلَ] ، قُدِّما على مفعوله الصريح مع تأخرهما عنه رتبة؛ لما مَرَّ من الاعتناء بالمقدَّم، والتشويق إلى المؤخَّر."

الْأَخْضَرِ: نعت مجرور. نَارًا: مفعول به أول للفعل"جَعَلَ".

* وجملة"جَعَلَ"صله الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ:

الفاء: حرف عطف. إِذَا: حرف للمفاجأة. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مِنْهُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تُوقِدُونَ". تُوقِدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"تُوقِدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".

* وجملة"أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ"معطوفة على جملة الصِّلة السابقة؛ فلها حكمها.

{أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) }

أَوَلَيْسَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والواو: حرف عطف على مقدَّر يقتضيه المقام. أي: أليس الذي أنشأها أوّل مرة، وأليس الذي جعل من الشجر الأخضر نارًا، وأليس الذي خلق السماوات والأرض مع كبر جرمهما وعظم شأنهما بقادر. . . كذا عند أبي السعود، وهو مذهب الزمخشري في أمثاله. وعند الجماعة الهمزة مقدَّمة من تأخير.

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع اسم"لَيْسَ".