4 -لك في البدل أن تستغني عن التابع أو المتبوع ، فقولك: (جاء الشاعر خالد) يبقى سليما إذا أسقطت البدل أو المبدل منه ، ولا يصح ذلك دائما في عطف البيان مثل: (يا أيها الرجل) . لا يقال: (يا الرجل) و (يا زيد الفاضل) لا يقال (يا الفاضل) و (جارك ماتت زينب أمه) لا يقال: (جارك ماتت زينب) ، ولذا يكون التابع في هذه الجمل ، وفي أمثالها ، عطف بيان ، لعدم صحة حلوله مكان المبدل منه. وحين تبقى الجملة سليمة بإسقاط التابع أو المتبوع صحّ في التابع أن يكون بدلا أو عطف بيان ، لكن الأصح إعرابه عطف بيان إذا كان أوضح أو أشهر من المتبوع.

5 -إن عطف البيان لا يكون تابعا لجملة بخلاف البدل ، كما في قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ: اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً فجملة اتبعوا الثانية بدل من جملة اتبعوا الأولى ، و (أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ) .

6 -البدل يخالف متبوعه في التعريف والتنكير: كقوله تعالى إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللَّهِ و (بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ) . وعطف البيان لا يخالف متبوعه بذلك.

[سورة يس (36) : الآيات 26 إلى 27]

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)

الإعراب:

(يا) حرف تنبيه.

جملة:"قيل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ادخل الجنّة ..."في محلّ رفع نائب الفاعل.

وجملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يا ليت قومي يعلمون"في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"يعلمون ..."في محلّ رفع خبر ليت.

(27) (ما) مصدريّ"1"، (لي) متعلّق بـ (غفر) ، (من المكرمين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.

(1) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف.