والمصدر المؤوّل (أ أنذرتهم) في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر.

وجملة:"سواء عليهم (إنذارك) ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا جعلنا.

وجملة:"أنذرتهم ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (الهمزة) .

وجملة:"لم تنذرهم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة أنذرتهم.

وجملة:"لا يؤمنون"لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

(11) (إنّما) كافّة ومكفوفة (بالغيب) متعلّق بحال من الفاعل أو المفعول (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بمغفرة) متعلّق بـ (بشّره) ..

وجملة:"إنما تنذر ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"اتّبع ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"خشي ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّبع.

وجملة:"بشّره"جواب شرط مقدّر أي من اتّبع الذكر .. فبشره.

الصرف:

(8) مقمحون: جمع مقمح ، اسم مفعول من (أقمح) الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.

البلاغة

1 -الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى"إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا".

مثّل تصميمهم على الكفر ، وأنه لا سبيل إلى ارعوائهم ، بأن جعلهم كالمغلولين المقمحين ، في أنهم لا يلتفتون إلى الحق ، ولا يعطفون أعناقهم نحوه ، ولا يطأطئون رؤوسهم له ، وكالحاصلين بين سدين ، لا يبصرون ما قدامهم ولا ما خلفهم: في أن لا تأمل لهم ولا تبصر ، وأنهم متعامون عن النظر في آيات اللّه.

2 -الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى"وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا".