الغالبين ، قالوها استهزاء ، حكاه القفال.
قوله: (أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ) .
قالها موسى تهديداً ، لا إباحة للسحر.
قوله: (بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ) .
قسم غير مبرور فيه.
قوله: (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) .
بدل من"أُلْقِيَ". وقيل: عطف ، وحرف العطف مقدر. وقيل: حال.
و"قد"مضمر.
وقوله: (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ) بدل من (رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، لأن فرعون قال لهم: إياي عنيتم.
قوله: (أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ) .
وحد ، لأن التقدير أول فريق. وقيل:"من"مقدر معه ، أي أول من
غير ، و"أفعل مِن"لا يثنى ولا يجمع ، سواء كان"مَن"ملفوظا به أو مقدراً.
ومعنى"أَنْ كُنَّا": لأجل أن كنا.
قوله: (قَلِيلُونَ) .
محمول على الأسباط ، أي كل سبط قليل.
قوله: (لَجَمِيعٌ) .
أي مجتَمع ، كقوله: (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا) .
قوله: (وَكُنُوزٍ) .
أموال كثيرة ، ودفائن.
الغريب: الضحاك:"وكنوز"أنهار.
قوله: (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) مجالس حِسَان.
الغريب: المنابر التي يخطب عليها الخطباء ، عن ابن عباس.