أعلمنا أن اللَّه قد حرم قبول أعمال الكفار ، فالمعنى: حَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أهلكناها أن يُتقبل منها عمل لأنهم لا يرجعون ، أي: لا يتوبون .

قال أبو منصور: وقد جَوَّد أبو إسحاق فيما بيَّن ، وتصديقه ما حدثَنَاه

المنذري عن أبي جعفر بن أبي الدميل ، قال: حدثنا حُمْيد بن مسعود ، قال:

حدثنا يزيد ابن زُريع ، قال: حدثنا داود عن عكرمة عن ابن عباس في قوله:

(وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ)

قال: وجب على قريةٍ أهلكناها أنه لا يرجع منهم راجع ، ولا يتوب منهم تائب.

حدثنا الحسين قال: حدثنا عثمان ، قال: حدثنا صفيان بن عييْنة عن عمرو بن دينار ، قرأ ابن عباس: (وَحِرْمٌ) قال عثمان: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن داود عن عكرمة

عن ابن عباس: (وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ) قال: [...] ووكيع عن همام

عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه قرأها: و (وَحِرْمٌ) .

قال: وحدثنا ابن فضيل عن داود عن عكرمة عن ابن عباس أنه قرأها: (وَحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ) .

قال: لا يتوبون.

وقوله جلَّ وعزَّ: (حَتَّى إذَا فُتِحَتْ يَأجُوجُ ومَأجُوجُ(96)

قرأ ابن عامر ويعقوب (فُتِّحَتْ) بالتشديد.

وخَففَها الباقون .

قال أبو منصور: التشديد في تاء (فُتِّحَتْ) للتكثير ، ومن خَفف فهو فتح

واحد للسدِّ الذي سده ذو القرنين ، وكان التخفيف أجود لوجهين ؛ لأنه سَدٌّ

لا يُفتح إلا مرة واحدة ثم لا يُسَدُّ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ(104)

قرأ حفص وحمزة والكسائي (للكتب) جميعًا.

وقرأ الباقون (لِلْكِتَابِ) موحدًا.

واجتمعوا كلهم على تثقيل (السِّجِلِّ) .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (الكتاب) واحدًا أجاز أن يكون بمعنى: الكتابة .

ويجوز أن يكون (الكتاب) بمعنى: الكُتُب .