وَمُودىَ: معطوف على"هَارُونَ"مجرور مثله.

* وجملة"قَالُوا"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"آمَنًّا"في محل نصب مقول القول.

{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) }

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: فرعون.

والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

آمَنْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. لَهُ: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بالفعل"آمَنَ". قتلَ: ظرف زمان منصوب متعقق بـ"آمن".

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. آذَنَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن".

والفاعل: ضمير تقديره"أنا". لَكُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"آذَنَ".

* وجملة"آمَنْتُمْ ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"آذَنَ .."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أَنْ آذَنَ"في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف. والتقدير:

قبل الإذْنِ.

إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

لَكِبَيرُكُمُ: اللام: هي المزحلقة. كَبِيرُكُمْ: خبر"إنّ"مرفوع. والكاف: في محل

جَرٍّ بالإضافة. الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع نعت لـ"كبير".

عَلَّمَكُمُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"كبير". والكاف: في محل

نصب مفعول به أول. السِّحْرَ: مفعول به ثانِ منصوب.

* جملة"عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقيل: هي تعليليَّة.

فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 124 من سورة الأعراف.

وكرر بعض المعربين الحديث في بعض مفرداتها، ومن ذلك:

مِنْ خِلَافٍ: