كَيْدُ: خبر"إن"مرفوع. ساحر: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"صَنَعُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّمَا صَنَعُوْا ..."جملة تعليليَّة لقوله:"تَلْقَفُ"؛ فلا محل لها من

الإعراب.

وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى:

الواو: حالية، أو استئنافيَّة. وذكر الجمل أنَّها من تمام التعليل، والواو للعطف

ذلك التعليل المتقدَّم.

لَا: نافية. يُفْلِحُ: فعل مضارع. السَّاحِرُ: فاعل مرفوع.

حَيْثُ: ظرف مبنيّ على الضم في محل نصب على الظرفيَّة، وفيه ما يلي:

1 -ظرف مكان. ويؤيده قراءة من قرأ"أين أتى".

2 -ظرف زمان، بمعنى في أي وقت كان، وذكر الوجهين الهمذاني.

والظرف متعلِّق بالفعل"يفلح".

أَتَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على الساحر.

والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"لَا يُفلِحُ":

1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو حاليّة في محل نصب.

3 -أو معطوفة على جملة التعليل فلا محل لها من الإعراب.

قال الشوكاني:"وهذا من تمام التعليل". ومثله عند أبي العود.

{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) }

قال أبو حيان:"وبعد هذا [أي: الآية السابقة] جمل محذوفة، والتقدير: فزال"

إيجاس الخيفة، وألقى ما في يمينه، وتلقفت حبالهم وعصيَّهم، ثم انقلبت

عصا، وفقدوا الحبال والعصي، وعلموا أنّ ذلك معجز ليس في طَوْقِ البشر.

فأُلْقي ..."."

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا

الفاء: حرف عطف. أُلْقِيَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول.

السَّحَرَةُ: نائب فاعل

مرفوع. سُجَّدًا: حال من الحرة منصوب. وهو جمع ساجد.

وذكر الزجاج أنَّها حال مقدَّرة؛ لأنهم خَزُوا وليسوا ساجدين، إنما خرُّوا

مقدِّرين السُّجود.

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم، على النحو الذي بَيَّنَهُ أبو حيان.

قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى:

قَالُوَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. آمَنَّا: فعل ماض. ونا:

ضمير في محل رفع فاعل. بِرَبِّ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"آمَنَ".

هَارُونَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة؛ فهو ممنوع من الصرف.