سبيل المجاز. والمفعول محذوف أي: لا ينساه. كذا عند العكبري.

* والجملة معطوفة على جملة"لَا يَضِلُّ. . ."؛ فلها حكمها.

{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) }

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا:

الَّذِى: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ مضمر، أي: هو

الذي. وهذا من كلام الله تعالى. وجعل أبو السعود الرفع هنا على

المدح.

2 -مفعول به منصوب بإضمار فعل"أَمْدَحُ"؛ فهو منصوب على المدح. كذا

عند الزمخشري.

3 -مفعول به منصوب بإضمار فعل تقديره"أعني".

4 -في محل رفع صفة لربِّي في الآية السَّابقة.

قال السمين:"في محل رفع أو نصب على حسب ما تقدَّم من إعراب"رَبِّي"،"

وما تقدَّم فيه من إشكال في نظم الكلام"."

وذكره أبو حيان.

* والجملة"هو الذي"استئنافيَّة بيانية لا محل لها من الإعراب.

جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا:

جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". وفي هذا الفعل قولان:

بمعنى: صَيّر، أو خلَقَ. لَكُمُ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"جعل". الأَرْضَ: مفعول به

أول.

مَهْدًا: وفيه ما يلي:

1 -مفعول به ثان إذا قدرت"جَعَلَ"بمعنى"صَيّر"، وهو الظاهر عند

الشهاب.

2 -حال منصوب إذا قدرت"جَعَلَ"بمعنى"خلق".

3 -مصدر منصوب بفعل من لفظه، أي: مهدها مهدًا. وهو للزمخشري. قال

الشهاب:"والجملة حال من الفاعل أو المفعول".

* وجملة"جَعَلَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا:

الواو: حرف عطف. سَلَكَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"،

يعود على"الَّذِى". وسلك بمعنى"جَعَلَ". لَكُمْ: جارّ ومجرور. والجاز متعلِّق بـ

"سَلَكَ". فِيهَا: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجاز ما يلي:

1 -بالفعل"سَلَكَ".

2 -بمحذوف حال من"سُبُلًا".

سُبُلًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة قبلها! فلا محل لها من الإعراب.

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً: