بِآيَةٍ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -بالفعل"جَاء"، وتكون الباء للتعدية.

2 -بمحذوف حال من الضمير"نا"، أي: مصحوبين، وتكون الباء على هذا

للمصاحبة.

مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بمحذوف صفة لـ"آيَة"، أي: كائنة من ربك.

* قالوا: هذه الجملة جارية على الجملة الأولى"إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ"؛ فهي للتبيان

والتفسير. وذكروا أنها مؤكدة ومُبَيِّنة لدعوى الرسالة. ذهب إلى هذا الزمخشري.

قال الشهاب:"وهي جملة مستأنفة استئنافًا بيانًا. . .".

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى:

الواو: استئنافيَّة. وَالسَّلَامُ: مبتدأ مرفوع. عَلَى: حرف جرّ. مَنِ: اسم موصول

في محل جَرّ بـ"عَلَى". وقيل:"عَلَى"بمعنى اللام. وكثيرًا ما تتعارض

الحروف، والجاز متعلِّق بمحذوف خبر، أي: السلام كائن. . . اتَّبَعَ: فعل ماض.

والفاعل: ضمير تقديره"هو"، يعود على"مَنْ". الْهُدَى: مفعول به منصوب.

* وفي الجملة ما يلي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل نصب مقول القول السابق، كأنه قيل: فقولا إنا رسولا ربك. . .

وقولا: السلام. . .

* وجملة"اتَّبَعَ الْهُدَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) }

إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ"، والأصل: إننا

فحذفت إحدى النونات.

قَدْ: حرف تحقيق. أُوحِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. إِلَيْنَا: جارّ

ومجرور. والجاز متعلِّق بـ"أُوحِيَ". أَنَّ: حرف ناسخ. الْعَذَابَ: اسم"إنّ".

عَلَى: حرف جَرّ. مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بعلى.

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ"إنّ". كَذَّبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود

على"مَنْ". والمفعول محذوف، أي: على من كذّب الأنبياء. وَتَوَلَّى: الواو:

حرف عطف.

تَوَلَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"مَن". ومتعلِّقه محذوف، أي:

تولّى عن الإيمان.

* وجملة"إِنَّا. . ."استئنافيَّة بيانية لا محل لها من الإعراب.