على موسى. وها: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة، أي: فامتثل لأمر رَبِّه فألقاها.

فَإِذَا: الفاء: حرف عطف. إِذَا: فجائية، حرف لا محل له من الإعراب

عند الأخفش. وذهب العكبري إلى أن"إذا"للمفاجأة ظرف، والعامل فيه

"تسعى"، أو محذوف. وهي ظرف عند المبرد للمكان، وظرف للزمان عند الزجاج.

هِىَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. حَيَّةٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

تَسْعَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي".

* وجملة"تَسْعَى"فيها ما يلي:

1 -في محل رفع خبر ثان عند من يجوز تعدُّد الأخبار.

2 -في محل رفع صفة لـ"حية".

3 -جوز العكبري أن تكون في محل نصب حال، وتعقَّبه الهمذاني.

{قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21) }

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: هو الله سبحانه وتعالى. خُذْهَا: فعل أمر.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"أي: موسى. وها: ضمير في محل نصب

مفعول به.

* جملة"خُذْهَا"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ولا تخف: الواو: عاطفة. لا: ناهية. تخف: فعل مضارع مجزوم. والفاعل:

ضمير تقديره"أنت".

* وجملة"لَا تَخَفْ"معطوفة على جملة"خُذْهَا"؛ فهي في محل نصب.

سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى:

سَنُعِيدُهَا: السين: للاستقبال. نُعِيدُهَا: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير

تقديره"نحن". وها: ضمير في محل نصب مفعول به.

سِيرَتَهَا: وفيه الأوجه الآتية:

1 -اسم منصوب على الظرفيّة المكانيَّة، أي: في سيرتها أي طريقتها، وتعقَّبه

أبو حيان بأنه ظرف مختصّ، فلا يتعدّى إليه الفعل على طريقة الظرفية إلا

بواسطة"في"، ولا يجوز الحذف إلَّا في ضرورة، أو فيما شذَّت فيه

العرب.

وذهب الزجاج إلى أنّ التقدير إلى سيرتها، فحذف"إلى"، ونقله عنه

الباقولي.

2 -ذهب الحوفي والزمخشري إلى أنه مفعول ثانٍ لـ"سنعيد". أما عند

الحوفي فهو على حذف الجارّ، مثل:"وَاخْتارَ مُوسَى قَوْمَهُ"، أي إلى

سيرتها، فهو منصوب على نزع الخافض. وذهب الزمخشري إلى أنه