(العلا) ، جمع عليا مؤنّث أعلى .. هو على صيغة التفضيل أفعل وقصد به الوصف المحض أي العالي، ووزن عليا فعلى بضمّ فسكون، ووزن العلا فعل بضمّ ففتح. هذا ويجوز رسم الألف قصيرة برسم الياء غير المنقوطة (العلى) لأن الثلاثيّ الواوي إذا جاءت فاؤه مضمومة صحّ في كتابة الألف فيه وجهان: الأول برسم الألف الطويلة بحسب القاعدة العامّة، والثاني برسم الألف القصيرة على رأي الكوفيين والمعاجم.

الفوائد

1 -لفظ"طه"ليس سوى حرفين من أحرف الهجاء، وقد مرّ معنا عدة آراء حول الأحرف في أول السور، فلا حاجة لتكراره

2 -تأمل، يا عزيزي، هذه الموسيقا الصادرة عن أواخر هذه الآيات، وكيف أنها انتهت جميعها بالألف المقصورة، فهي أكثر ليونة من باقي الأحرف، وأدعى للتأثر والامتلاك، وهي"لتشقى، يخشى، العلى، استوى، الثرى، أخفى، الحسنى .. !"والقرآن ملي ء بهذه الموسيقى التي تسحر وتأسر، وتدعو إلى الإعجاز والإيجاز .. !

3 -الاستثناء المنقطع: هو استثناء الشي ء من غير جنسه، فليست إلا للاستثناء على سبيل الأصل، وإنما هي بمعنى لكن. ومنه قوله تعالى:"ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى"فتذكرة مستثنى من المصدر المؤول من تشقى، أي ما أنزلنا القرآن لشقائك.

[سورة طه (20) : الآيات 5 إلى 6]

الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (5) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (6)

الإعراب:

(الرحمن) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو"1"، (على العرش) متعلّق بـ (استوى) .

جملة:" (هو) الرحمن ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"استوى ..."في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هو) .

6 - (له) متعلّق بخبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السماوات) متعلّق بمحذوف صلة ما (ما) في المواضع الثلاثة معطوفة على

(1) أصله نعت للموصول (من) ، وحقّه الجرّ، ولكن قطع عن المنعوت للمدح .. ويجوز أن يكون مبتدأ خبره جملة استوى. []