ذلك والداعي إليه منهما وبكسب جعل منهما ولهما، وبواسطة الشيطان

وأمره، وسقوط النطفة في الرحم على ذلك لم يدخل هذا القسم في الفعل البشري

خالصًا، وجعلت له قسما آخر وكنَّتْ عنه بالبغاء.

أْلا ترى أن العبد المؤمن إذا لم يسمِّ الله - جلَّ جلالُه - حين الجماع وإتيانه أهله سبقه

الشيطان إلى ذلك منه فتولاه، وإذا سمى الله عصمه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لو أن"

أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا،

وكان منهما ولد لم يضره الشيطان"."

وجاء في معاريض الشرع: ولد الزنا ما جاء لهذا وما نحى نحو هذا من معلوم

خطاب النبوة، ومعهود تحقيق الوحي جعلت في نفسها أن يكون لها ولد على

المعهود المتعارف، في الخطاب قسمين: مرضي وغير مرضي، ونسبت المرضي إلى

البشر والآخر إلى البغاء.

قوله تعالى: وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا ... (21) . أي: نصرًا لهذه

الأمة من فظيع شأن الدجال ويأجوج ومأجوج، وبركة تصيبها الدنيا والمؤمنون

يومئذٍ، وكان رحمة وبركة على من تبعه وآمن به، قيل: وآية للناس على قرب

السَّاعة من جيئته يومئذٍ.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا) وذلك أنه يأتي

قبيل السَّاعة من اليوم الآخر، وهو أيضًا آية للناس على أن الله يخلق من أنثى دون

ذكر، ويخلق من دون أنثى ولا ذكر، ويفعل ما يشاء كيف شاء، وهو أيضًا آية على

المعنى، يقول الله - جل ذكره: (وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ

يَخْلُفُونَ (60) . ومن أجله قبل هذا.

قال الله - جل من قائل: (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا) وهو

المضروب به المثل لبني إسرائيل. معنى المثل هنا أنه سيجعل من

عباده خلائف يستخلفهم في الأرض هداة مهتدين.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ) ثم قال: (وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ

الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ (8) , هذا في الملك المنزل من السماء، ثم قال: (وَلَوْ