قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"فرفعت حتى ظهرت لمستوى سمعت فيه صريف الأقلام،"

والحفظة تكتب فيما هنا، والمقربون يكتبون فيما هنالك"."

ولذلك وهو أعلم قال: (يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) .

وعجب من هذا الأمر بقوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيّونَ) تعظيمًا

له من شأن أنه يسمع المسمعين طبقًا بعد طبق في الوجود من رجع الصدى.

وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا أذن المؤذن فقولوا مثلما يقول".

(يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ) .

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام".

كذلك قال: (كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ(7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (8) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (9) .

فأشار بهذا الخطاب إلى السفلي، والشهداء يشهدون هذا وهذا،

غير أن شهداء كتاب الأبرار على القرب والمشاهدة، وشهداء كتاب الفجار علمًا

حتى إذا كان حين أداء الشهداء شهادتهم (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ(10) .

فالعالم كله على هذا كبيت مليء سُرُجًا وملأ شهادة وأمرًا.

(إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا) إلى قوله:(إِنَّ

الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ)إلى قوله: (حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

ثم تنزيل من الكتاب المبين - اللوح المحفوظ - إلى ما هو كتب لكم

وتلاوة.

"آمين"كلمة مركبة من معنى"آمن"و"إيمان"يقول العبد:"آمين"معناه: آمنت

بأسمائك وآلائك وآياتك في الكتاب والوجود كله، وثني قولك: العلي الغائب عنا،

ووعدك الحق في إنجازه"آمين"أنجز لنا وعدك يا من لا يخلف الميعاد.

الهمزة من"آمين"صورة ألف، وهي للنداء، والألف الثانية بمعنى: الأمان،

وآمين لغة في ذلك كما ينادي المنادي بحرف النداء وتركه.

(تنبيه) :

فإذًا من آداب الدعاء وحلية السؤال والضراعة إلى الملك المالك الأمر كله أن

يقدم العبد بين يدي دعائه التوحيد والإعظام والإجلال، ثم يحمد الله بمحامده التي

هو لها أهل يثني عليه ويمجده ويتبرأ إليه من حوله وقوته، ثم يسأل الله الهداية إلى