وبخاصة الكتاب المحفوظ.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ)

وأولئك الذين يحقق الله لهم ذلك النور في يوم الظلمة، ويظهر لهم

هذا النور الذي اكتسبوه في دار الدنيا.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ)

المعنى.

(فصل)

اعلم يقينًا أن ما خلق الله في العالم من شيء إلا وفي النُّباء ما ينبئ عنه، ويدل

عليه ويشير إليه ويشهد له، وإن دقت بعض الإشارات واستسرت بعض الشهادات

فإن ذلك عام، فما في العالم شيء إلا وفي الوحي أصله أو ما يدل عليه كذلك ما

في النُّباء من ذكر أو تذكير أو إعلام إلا وفي الوجود شاهد له ومصدق لما أنبأ به

علم ذلك من علِمه وعمه عنه من عمه.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) وهذا علم في

الكتابين، فافهم.

(فصل)

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر"

وفي أخرى: قال:"إن جبريل - عليه السلام - أقرأنيه على حرف فلم أزل أستزيده حتى"

انتهيت إلى سبعة أحرف"."

وفي أخرى: قال:"إن الله أرسل إليَّ أن أقرأ القرآن على حرف، فقلت له: إني"

أرسلت إلى العجوز والأعرابي والأمي فخفف على أمتي"."

وفي أخرى:"فقلت: أسال الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك".

وفي أخرى:"فرددت عليه أن هوِّن على أمتى الثانية فرد إليَّ أن أقرأ على"

حرفين، فرددت أن هوِّن على أمتي الثالثة، فرد إليَّ أن اقرأه على سبعة أحرف، ولك

بكل ردة رددتكها مسألة تسألينها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي،

وأخرت الثالئة ليوم يرغب إليَّ الخلق كلهم حتى إبراهيم"."

وفي أخرى:"قال له في الرابعة: إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة"

أحرف، فأيما حرف قرؤوا عليه فقد أصابوا"."

وفي أخرى:"فأيما حرف قرؤوا عليه فهو كافٍ شافٍ، غير ألا يخلطوا آية"

رحمة بآية عذاب، ولا آية عذاب بآية رحمة"انتهى."