القول الأول: أنه لا يصلى عليه، وهو قول الجمهور، واستدلوا:

عن أنس رضي الله عنه: (أن شهداء أحد لم يغسلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يصل عليهم) رواه أبو داود والحاكم، وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.

القول الثاني: أنه يجب الصلاة عليه، واستدلوا:

1.عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف الى المنبر) رواه البخاري ومسلم.

2.عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (أتي بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، فجعل يصلي على عشرة عشرة، وحمزة هو كما هو، يرفعون وهو كما هو موضوع) رواه ابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه.

3.عن أبي سلام عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أغرنا على حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فأخطأه، وأصاب نفسه بالسيف، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أخوكم يا معشر المسلمين) فابتدره الناس، فوجدوه قد مات، فلفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثيابه ودمائه وصلى عليه ودفنه، فقالوا: يا رسول الله أشهيد هو؟ قال: (نعم، وأنا له شهيد) رواه أبو داود، وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود.

4.عن شداد بن الهاد رضي الله عنه أن رجلا من الأعراب جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فآمن به واتبعه ثم قال: أهاجر معك، فأوصى به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعض أصحابه، فلما كانت غزوة، غنم النبي - صلى الله عليه وسلم - سبيا، فقسم، وقسم له، فأعطى أصحابه ما قسم له، وكان يرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوه إليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: قسم قسمه لك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخذه فجاء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما هذا؟ قال: قسمته لك قال: ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا - وأشار إلى حلقه - بسهم فأموت فأدخل الجنة، فقال: (إن تصدق الله يصدقك) فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو، فأتي به النبي - صلى الله عليه وسلم - يحمل قد أصابه سهم حيث أشار، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (أهو هو؟) قالوا: نعم، قال: (صدق الله فصدقه) ثم كفنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في جبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم قدمه فصلى عليه، فكان فيما ظهر من صلاته (اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك،