• عند الإتيان بالحديث فإن كان في أحد الصحيحين فإني أكتفي بذكرهما دون غيرهما من المخرجين إلا إن اختلفت الألفاظ والروايات فإني أذكر من الذي خرج الرواية المختلفة، وإذا كان في غير الصحيحين فإني أذكر من أخرجه من أصحاب الأمهات باختصار وأذكر أحكام الألباني عليه إن وجدت وغيره من العلماء كابن حجر والهيثمي والذهبي وغيرهم على الحديث باختصار أيضا ولا أذكر حديثا إلا ومعه حكمه من أحكام العلماء عليه إن وجدت ذلك، وإقرارا بالفضل لأهله فإني استفدت كثيرا من كتاب نزار ريان رحمه الله الشهادة والشهيد في هذا الباب.

• قد آتي ببعض الأحاديث الغير ثابتة مبينا ذلك، إذا كان يشهد لمعنى مذكور استئناسا به أو استطرادا أو فائدة.

• قد أنقل أقوالا لبعض العلماء، ولا أنسبه إليهم، لا تشبعا بما لم أعط، ولكن أن نسبة القول إلى قائله في بعض الأحيان قد يقطع ذهن القارئ ويشتته ويقطع تواصل الكلام ويذهب بهجته، وهذا قليل جدا في هذا الكتاب، وإلا فإني في الأصل أنسب القول إلى قائله.

وهذا في ثلاثة مواضع الأول منها في مقدمة فضائل الشهادة في موضع"فلله كم لها مِن قتيل وسليبٍ وجريح، وكم أُنفِقَ في حبها من الأموال والأرواح .."وهذا من كلام ابن القيم والثاني في فضيلة حضور الحور لاحتضار الشهيد في موضع"فوالله لا يجف دم الشهيد ..."وهذا من كلام ابن النحاس والثالث في آخر الكتاب في موضع"لقد نودي عليها في سوق الكساد .."وهذا من كلام ابن القيم.

• عملت فهرسا موضوعيا للكتاب.