قال أبو حيّان:". . . وكسر"إِنَّ"على هذا القول لأن قبلها قول محذوف، وذلك القول بَدَلٌ من"الآية"فهو معمول للبدل".
وذكر السمين التقدير، فقال:"بكسر الهمزة على الإخبار المُسْتَأْنَف، وهذا ظاهر على قولنا: إن"جِئْتُكُم"تأكيد، أما إذا جعلته تأسيسًا، وجعلت الآية هي قوله:"إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ"بالمعنى الذي ذكرته أولًا فلا يصحُّ الاستئناف، بل يكون الكسر على إضمار القول، وذلك القول بَدَلٌ من"الآية"، كأنّ التقدير: وجئتكم بآية من ربكم قولي: إنّ اللَّه. فقولي: بَدَلٌ من"آيَةٍ"، و"إِنَّ"وما في حيّزها معمول لقولي. ويكون قوله:"فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ"اعتراضًا بين البدل والمُبْدَل منه". فَاعْبُدُوهُ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر. اعْبُدُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به. والتقدير: إذا كان الأمر كذلك وأردتم النجاة فاعبدوه، فالجملة لا محلّ لها من الإعراب جواب شرط مقدَّر غير جازم.
هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ: هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صِرَاطٌ: خبر مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت لـ"صِرَاطٌ"مرفوع مثله.
* والجملة استئناف بيانيّ، لا محل لها من الإعراب. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 3/} ...