وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ: الواو: حرف عطف، أو استئنافيّة. جِئْتُكُم: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع. بِآيَةٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بالفعل"جاء"، أو بمحذوف حال من الكاف أو التاء، أي: جئتكم متلبِّسًا بآية أو متلبسين بآية. مِن رَبِّكُمْ: جارّ ومجرور، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع. والجار متعلِّق بمحذوف نعت لـ"آيَةٍ".
* وذكر العكبري وغيره أن هذه الجملة تأكيد للجملة المتقدِّمة في الآية/ 49"أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ". قال العكبري:"هذا تكرير للتوكيد". ويجوز أن تكون استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ: فَاتَّقُوا: الفاء: عاطفة، أو رابطة لجواب شرط مقدَّر، وهي الفصيحة. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة، مفعول به.
* والجملة معطوفة على جملة"جِئْتُكُم"؛ فلها حكمها. أو هي في محل جزم جواب شرط مقدّر إن كان الشرط جازمًا أو لا محل لها إن كان غير جازم، أي: إن كان ما تقدَّم فاتقوا اللَّه.
وَأَطِيعُونِ: الواو: حرف عطف، أَطِيعُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو في محل رفع فاعل. والنون المثبتة هي نون الوقاية. والياء المحذوفة للتخفيف أو لمناسبة رؤوس الآي: في محل نصب مفعول به. وصورة الفعل قبل الحذف:"أطيعونني".
* والجملة معطوفة على جملة"اتَّقُوا اللَّهَ"، فلها حكمها على التقديرين السابقين.
{إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) }
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. رَبِّي: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل الياء. والياء: في محل جَرّ بالإضافة. وَرَبُّكُمْ: الواو: حرف عطف، رَبُّكُمْ: معطوف على"رَبِّي"مرفوع مثله، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وذكر أبو حيّان أنه قد يكون على إضمار القول، فتكون الجملة مقول القول.