* وجملة"أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ. . ."في محل رفع خبر"أَنَّ". وفي"أَنَّ"وما بعدها ما يلي:
1 -بَدَل من"أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمُ"، فيكون فيها ما تقدَّم من الأوجه، فحكم البدل حكم المبدل منه. فهي في موضع نصب أو جرّ على الخلاف المتقدّم. النصب عند سيبويه والفراء، والجر عند الخليل والكسائي.
2 -بَدَل من"آيَةٍ"؛ فله محلّها، أي: وجئتكم بأني أخلق لكم، فهي في موضع جر، ويحتمل أن يكون بَدَل كُلّ من كُلّ إن أُريد بالآية شيء خاص. ويجوز أن يكون بَدَل بعضٍ من كُلّ إذا أُريد بالآية الجنس.
3 -خبر مبتدأ مضمر، والتقدير: هي أني أخلق، أي: الآية التي جئت بها أني أخلق. وعلى هذا فهي في محل رفع.
قال السمين:"وهذه الجملة في الحقيقة جواب لسؤال مقدَّر، كأن قائلًا قال: وما الآية؟ فقال: ذلك. . .".
* والجملة على هذا التقدير مستأنفة.
4 -أن يكون منصوبًا بإضمار فعل، وهو أيضًا جواب لذلك السؤال كأنه قال: أعني أني أخلق.
* والجملة على هذا التقدير مستأنفة.
كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ: في موضع الكاف ثلاثة أوجه:
1 -نَعْت لمفعول محذوف، والتقدير: أني أخلق لكم هيئةً كائنةً مِثْلَ هيئة الطير. وذلك على تقدير الكاف حرف جر، وهيئة: اسم مجرور به، والجار والمجرور متعلّقان بالنعت المقدَّر.
2 -الجار والمجرور في موضع نعت منصوب لمصدر مقدّر، أي: أني أخلق لكم من الطين خلقًا كائنًا مثل هيئة الطير.
3 -الكاف: اسم بمعنى"مثل"وهي المفعول به. وذهب إلى هذا الأخفش، فالكاف عنده اسم حيث وقَعَتْ، وغيره من النحاة لا يقول ذلك إلا عند الضرورة.
الطَّيْرِ: مضاف إليه مجرور.
فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ: فَأَنْفُخُ: الفاء: حرف عطف. أَنفُخُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أَنْفُخُ".
* والجملة معطوفة على جملة"أَخْلُقُ"فهي مثلها في محل رفع.
فَيَكُونُ طَيْرًا: الفاء: حرف عطف. يَكُونُ: فيه وجهان:
1 -فعل مضارع تام مرفوع بمعنى: فيوجد أو يحصل، والفاعل: ضمير تقديره"هو"، يعود على الطير. وطَيْرًا: على هذا الإعراب حال منصوب.