ومرّ يزيد بن المهلّب بأعرابي في خروجه من السجن، فسأله شيئا، فقال لغلامه: ما معك؟ قال: مائة دينار، فقال: أعطه، فقال الغلام: هذا يرضيه اليسير، فقال: إنا لا يرضيني إلا الكثير. قال: إنه لا يعرفك، قال: إنا أعرف نفسي. وأثنى أعرابي على رجل فقال: ما زال يعطيني حتى ظننت أنه يودعني وما ضاع مال أورث حمدا.

المحكّم سائله في ماله

قال التنوخي:

إن جاءهم سائل يبغي نوالهم ... أعطوه من مالهم ما شاء واقترحا

وقال ابن نباتة:

وحكّمني حتّى لو أني سألته ... شبابي وقد ولّى به الشّيب ردّه

ودخل الغافري على الحسن بن عليّ رضي الله عنهما، فقال: إني عصيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم، قال: بئس ما صنعت، كيف؟ قال: لأن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: لا يفلح قوم ملكت أمرهم امرأة وقد ملكت عليّ أمرأتي، أمرتني أن أشتري عبدا فاشتريته فأبق منّي، فقال:

اختر إحدى ثلاث إن شئت فثمن عبد، فقال: قف ههنا ولا تتجاوزه، فقد اخترته فأعطاه ذلك.

من جاد بالعَرَض دون العِرْض

قال أبو شراعة:

عرض مصون وتراث منتهب

وقال ابن الرومي:

قريب النوال بعيد المنال ... ومسكنه شرف ممتنع

كمثل السحاب نأى شخصه ... ولم ينأ منه صيّب همع

وقال يعقوب التمّار:

حمى أعراضه ضنّا وشحّا ... وصيّر ماله نهبا مباحا

الصّائن عرضه بماله

قيل: فلان منع الناس من عرضه، بما نشر عليهم من فضله.

وقال آخر:

خير العروض وقاية الأعراض

وقال آخر:

وما أنال المال صان الجاها

وقال أحمد بن أبي طاهر:

العرض ليس يصونه مال إذا ... ما المال عند حقوقه لم يبذل

وقال آخر:

لا يقي بالإحسان مالا ولكن ... يجعل المال جنّة الإحسان

المبتاع الحمد بالمال

ذهاب المال في حمد وأجر ... ذهاب لا يقال له ذهاب

وقال مجنون:

وما اشتريت بمال قطّ مكرمة ... إلا تيقنت أنّي غير مغبون

وفرّق علي بن موسى الرضى ماله بخراسان كلّه في يوم عرفة، فقال له الفضل بن سهل: ما هذا المغرم؟ فقال: بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتعت به أجرا وكرما.

من يعطي طوعا ويتأبّى خسفا

خبر الدهقان الذي طالبه بالمال قد تقدم في خبر السلاطين.

وقيل: فلان لا يسمح بالغلب ولا يدرّ على الغضب.

وقال معن بن أوس:

ونأبى فلا نعطي على الخسف درّة ... ميسا ولكن بالتودّد نختل

وقال البحتري:

حرون إذا عازرته في ملمّة ... فإن جئته من جانب الذلّ أصحبا

وقال المتنبي: