و"مَنّاً"مفعولٌ ثانٍ، و"لاَ أَذًى عطفٌ عليه، وأبعد من جعل"وَلاَ أَذًى"مستأنفاً، فجعله من صفات المتصدِّق، كأنَّ قال: الذين ينفقون، ولا يتأذَّون بالإِنفاق، فيكون"أَذى"اسم لا، وخبرها محذوفٌ، أي: ولا أذًى حاصل لهم، فهي جملةٌ منفيةٌ فِي معنى النَّهي."
قال شهاب الدِّين: وهذا تكلُّفٌ، وحقُّ هذا القائل أن يقرأ"وَلاَ أَذَى"بالألف غير منوَّنٍ؛ لأنَّه مبنيٌّ على الفتح على مشهور مذهب النُّحاة. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 4 صـ 382 - 383}