وقال مزرّد"1":

ولو أنّ شيخا ذا بنين كأنّما على رأسه من شامل الشّيب قونس

تبيّت فيه العنكبوت بناتها نواشئ حتّى شبن أو هنّ عنّس

وإنما أراد طول مكث العناكب في رأسه ، فجعلهنّ قد شبن وعنّسن.

وأصل هذا: أنّ المرأة إذا طال مكثها في بيت أبيها لا تزوّج عنّست وشابت ، فاستعار الشيب والتّعنيس مثلا لطول مكث العناكب.

وقال المسيّب بن علس"2":

دعا شجر الأرض داعيهم لينصره السّدر والأثأب

أراد أنه دعا عليهم الخلق يستنصرهم ، فضرب الشجر مثلا لكثرة الناس والعوام تقول: جاءنا بالشّوك والشجر. إذا جاء في جيش عظيم.

ومنه قوله سبحانه: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً [يوسف: 31] أي طعاما ، يقال: اتّكأنا عند فلان ، أي طعمنا.

وقال جميل"3":

فظللنا بنعمة واتّكأنا وشربنا الحلال من قلله

والأصل: أن من دعوته ليطعم أعددت له التكأة للمقام والطمأنينة فسمّى الطعام متّكئا على الاستعارة.

ومنه قوله تعالى: ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها [هود: 56] أي يقهرها ويذلّها بالملك والسّلطان. وأصل هذا: أن من أخذت بناصيته فقد قهرته وأذللته ، ومنه قيل في الدعاء: ناصيتي بيدك. أي أنت مالك لي وقاهر.

ومنه قوله عز وجل: إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً [آل عمران: 75] أي مواظبا بالاقتضاء والمطالبة. وأصله أن المطالب بالشيء يقوم فيه ويتصرّف ، والتارك له يقعد عنه.

(1) البيتان من الطويل ، وهما لمزرد بن ضرار في كتاب الحيوان 5/ 219 ، والمعاني الكبير ص 625.

(2) البيت من المتقارب ، وهو في ديوان المسيب بن علس ص 602 ، والعمدة 1/ 280.

(3) البيت من الخفيف ، وهو لجميل بن معمر (جميل بثينة) في ديوانه ص 189 ، ولسان العرب (قلل) ، وأساس البلاغة (قلل) ، (وكأ) ، والأغاني 8/ 94 ، وخزانة الأدب 2/ 24 ، وشرح شواهد المغني 1/ 366 ، والمعاني الكبير ص 457 ، وتاج العروس (قلل) ، وبلا نسبة في الأزمنة والأمكنة للمرزوقي 1/ 305.