مَا أصعب السباحة فِي غَدِير التمساح مَا أشق السّير فِي الأَرْض المسبعة إِن المفروح بِهِ هُوَ المحزون عَلَيْهِ غير أَن عين الْهوى عميا طاير الطَّبْع يرى الْحبَّة لَا الشّرك ضيعت سهادك بسعادك رمتك إِلَى الْهِنْد هِنْد صيرت نهارك لَيْلًا ليلى وَيحك ربات الظُّلم ظلم كم أراق الْهوى دَمًا فِي دمن وَيحك دع سلمى وسل مَا ينفعك دعة لمثلك ترك دعد للنوى وسعادة لَك هِجْرَة لسعاد قطع الطمع من خضر الدُّنْيَا بمُوسَى الياس تجمع للقلب عزم الْخضر ومُوسَى والياس

يَا معشر الْفُقَرَاء الصَّادِقين قد لبستم حلَّة الْفقر فتجملوا بحلية الكتمان اصْبِرُوا على عَطش الزّهْد وَلَا تشْربُوا من مشربَة من فالحرة تجوع وَلَا تَأْكُل بثدييها لَا تسألوا سوى مولاكم فسؤال العَبْد غير سَيّده تشنيع عَلَيْهِ إِن الْفَقِير ترك الدُّنْيَا إنفة رَآهَا قَاطعا فقاطع جَازَ على جيفة مستحيلة فسد منخر الظّرْف وأسرع الْأنف الأشم لَا يشم رذيلة بَينا هُوَ فِي قطع فيافي القناعة وَقع بكنز مَا وجده الْإِسْكَنْدَر فقلبه أغْنى من قَارون وبيته أفرغ من فؤاد أم مُوسَى كَانَ إبراهيم ابْن أدهم يُعْطي عَطاء الْأَغْنِيَاء وَهُوَ فَقير ويستدين عَلَيْهِ ثمَّ يُؤثر بِهِ.

أحكم الْقَوْم الْعلم فَحكم عَلَيْهِم بِالْعَمَلِ فقاطعوا التسويف الَّذِي يقطع أَعمار الأغمار وانتبهوا فانتبهوا اللَّيْل وَالنَّهَار أخرجُوا قوى العزائم إِلَى الْأَفْعَال فَلَمَّا قضوا دُيُون الْجد قَضَت علومهم بالحذر من الرَّد أَقْدَامهم على أَرض التَّعَبُّد قد ألفت الصفون تعتمد على سنابك الحذر فَإِذا أثر عِنْدهَا النصب راوحت بَين أرجل الرَّجَاء قُلُوب كالذهب ذهب غشه أنفاسهم لَا تخفى نُفُوسهم تكَاد تطفى لون الْمُحب غماز دمع المشوق نمام

اشتد الْخَوْف يَوْمًا بإبراهيم بن أدهم فَسَأَلَ الرَّاحَة فعوتب

(لَو شِئْت داويت قلبا أَنْت سقمه ... وَفِي يَديك من الْبلوى سَلَامَته)

(عَلامَة كتبت فِي خد عارفكم ... من كَانَ مثلي فقد قَامَت قِيَامَته)

انتهى انتهى {جامع المواعظ والرقائق، لابن الجوزي} ...