19 -ثم أخبر سبحانه عما جازاهم لكفرانهم بهذه النعم ومنعهم حق الفقراء فقال: {فَطَافَ عَلَيْهَا} ؛ أي: على تلك الجنة؛ أي: أحاط بها {طَائِفٌ} ؛ أي: بلاء طائف كقوله: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} . وذلك إذ لا يكون الطائف إلا بالليل، وأيضًا دل عليه ما بعده من ذكر النوم. وكان ذلك الطائف نارًا نزلت من السماء، فأحرقتها. وقيل: الطائف جبريل اقتلعها. {مِنْ رَبِّكَ} ؛ أي: مبتدئ من جهته تعالى. قال الراغب: الطوف: الدّوران حول الشيء، ومنه: الطائف لمن يدور حول البيت حافظًا، ومنه: استعير الطائف من الجن والحبال والخادم وغيرها. قال تعالى: {فَطَافَ} إلخ، تعريضًا بما نالهم من النائبة انتهى. {وَهُمْ نَائِمُونَ} في محل نصب على الحال؛ أي: وهم غافلون عما جرت به المقادير، أو غافلون عن طوافه بالنوم الذي هو أخو الموت. والنوم: استرخاء أعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد إليه، أو أن يتوفى الله النفس من غير موت؛ أي: أن يقطع ضوء الروح عن ظاهر الجسد دون باطنه، أو النوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل. وكلّ هذه التعريفات صحيحة.

20 - {فَأَصْبَحَتْ} ؛ أي: فصارت تلك الجنة بالاحتراق {كَالصَّرِيمِ} ؛ أي: شبيهة بالبستان الذي صرمت وقطعت ثماره بحيث لم يبق منها شيء؛ لأنَّ النار السماوية أحرقتها، أو صارت كالليل في اسودادها؛ لأنّ الليل يقال له: الصريم؛ أي: صارت سوداء كالليل لاحتراقها، أو كالنهار في أبيضاضها من فرط اليبس، والصريم فعيل بمعنى مفعول.

والمعنى: فطرق تلك الجنة طارق من أمر الله ليلًا، وهم نيام، إذ أرسل عليها صاعقة فاحترقت وصارت تشبه الليل البهيم في السواد. أخرج عبد بن حميد، وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إيّاكم والمعصية، فإنَّ العبد ليذنب الذنب الواحد فينسى به الباب من العلم، وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل، وإنّ العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقًا قد كان هيّء له، ثم تلا {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ} ... الآية. قد حرموا خير جنتهم بذنبهم".

21 - {فَتَنَادَوْا} ؛ أي: نادى بعضهم بعضًا حال كونهم {مُصْبِحِينَ} ؛ أي: داخلين في الصباح