وروى البخاري عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه - ولم يفصح عن رفعه - ورواه البيهقي مرفوعًا، وموقوفاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"الْمُؤْمِنُ يَرَىْ ذَنْبَهُ كَالْجَبَلِ فَوْقَهُ، وَالْمُنَافِقُ يَرَىْ ذَنْبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَأَطَارَه".

وقال ابن أبي الدنيا في"التوبة": قال الحسن بن عبد الرحمن: أنشدني أبو عثمان المؤدب: من البسيط

لا تَنْسَ ذَنْبَكَ إِنَّ اللهَ ساتِرُهُ ... وَاسْتَغْفِرِ الله مِنْ ذَنْبٍ تُباشِرُهُ

خَفْ غِبَّ ذَنْبِكَ وَارْجُ اللهَ مُزْدَجَراً ... لَعَلَّ رَبَّكَ بَعْدَ الْخَوْفِ غافِرُهُ

كَمْ مِنْ هَوَى لَكَ مَقْرونٍ بِمَعْصِيَةٍ ... أَصْبَحْتَ تَرْكَبُهُ وَاللهُ ساتِرُهُ

بَرَّقْتَ ظاهِرَكَ الْمَدْخُولَ باطِنُه ... إِنْ صَحَّ باطِنُ عَبْدٍ صَحَّ ظاهِرُهُ

أَسِرَّ ما شِئْتَ إِنَّ الله يَعْلَمُ ما ... يُخْفِيهِ قَلْبُكَ لا تَخْفى سَرائِرُهُ

اعْمَلْ فَإِنَّكَ تُجْزَى ما عَمِلْتَ بِهِ ... مَهْما عَمِلْتَ فَإِنَّ الله خَابِرُهُ

لا شَيْءَ أَحْسَنُ مِنْ شَيْءٍ تُقَدّمُهُ ... ما كانَ مِنْ حَسَنٍ فَاللهُ شاكِرُهُ

لا يَبْرَحُ العَبْدُ أَعْمالًا يُقَلَّدُها ... أليْسَ في عُنُقِ الإِنْسانِ طائِرُهُ

البِرُّ أَكْرَمُ زادٍ وَالتُّقى شَرَفٌ ... وَالْخَيْرُ أَجْمَعُ لا تُبلَى ذَخائِرُهُ

* تنبِيهٌ:

وردت أخبار تدل على الاكتفاء في التوبة بالندم، فروى الإِمام عبد الله بن المبارك في"الزهد"عن المبارك بن فضالة عن الحسن - مرسلاً - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ العَبْدَ لَيُذْنِبُ بِهِ الذَّنْبَ فَيَدْخُلُ بِهِ الجَنَّةَ".

قيل: كيف ذلك يا رسول الله؟

قال:"يَكُوْنُ نَصْبَ عَيْنَيْهِ تَائِبًا ناَدِمًا حَتَّىْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ".

وروى أبو نعيم بسند ضعيف، عن أبي هريرة مرفوعًا:"إِنَّ العَبْدَ ليُذْنِبُ الذَّنْبَ فَإذَا ذَكَرَهُ أَحْزَنه، فَإذَا نظرَ اللهُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْزَنه غَفَرَ لَه".

ولابن أبي الدنيا نحوه في"التوبة"من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.