قوله تعالى: {مُّهْطِعِينَ إِلَى الداع} يعني: مقبلين إلى صوت إسرافيل {يَقُولُ الكافرون هذا يَوْمٌ عَسِرٌ} يعني: شديد عَسِر عليه.
وروي في الخبر:"أنَّهُمْ إذا خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ ، يَمْكِثُونَ وَاقِفِينَ أَرْبَعِينَ سَنَّةً"ويقال: مائة سنة ، حتى يقولوا أرحنا من هذا ، ولو إلى النار ، ثم يؤمرون بالحساب.
ثم عزى نبيه صلى الله عليه وسلم ليصبر على أذى قومه كما لقي الرسل من قومهم فقال: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} يعني: قبل قومك يا محمد {قَوْمُ نُوحٍ} حين أتاهم بالرسالة {فَكَذَّبُواْ عَبْدَنَا} نوحاً {وَقَالُواْ مَجْنُونٌ} يعني: قالوا لنوح: إنك مجنون {وازدجر} يعني: أوعد بالوعيد.
ويقال: صاحوا به حتى غشي عليه.
وقال القتبي: {وازدجر} أي: زجر.
وهو افتعل من ذلك ، فلما ضاق صدره {فَدَعَا رَبَّهُ أَنّى مَغْلُوبٌ} يعني: مقهور فيما بينهم {فانتصر} يعني: أعني عليهم بالعذاب ، فأجابه الله كما في سورة الصافات: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ المجيبون} [الصافات: 75] .
قوله عز وجل: {فَفَتَحْنَا أبواب السماء} يعني: طرق السماء {بِمَاء مُّنْهَمِرٍ} يعني: منصباً كثيراً.
وقال القتبي: {بِمَاء مُّنْهَمِرٍ} أي: كثير ، سريع الانصباب.
ومنه يقال: همر للرجل إذا كثر من الكلام ، وأسرع فيه.
قرأ ابن عامر: {فَفَتَحْنَا} بتشديد التاء على تكثير الفعل.
وقرأ الباقون: بالتخفيف ، لأنها فتحت فتحاً واحداً.
قوله عز وجل: {وَفَجَّرْنَا الأرض عُيُوناً} يعني: أخرجنا من الأرض عيوناً مثل الأنهار الجارية {فَالْتَقَى الماء} يعني: ماء السماء ، وماء الأرض ، {على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} يعني: على وقت قد قضى {وَحَمَلْنَاهُ} يعني: حملنا نوحاً {على ذَاتِ ألواح} يعني: على سفينة قد اتخذت بألواح {وَدُسُرٍ} يعني: سفينة قد شدت بالمسامير.