ثم عرضت السورة بعد ذلك جانبا من مصارع الغابرين، لعل في هذا العرض ما يروعهم عن الكفر والجحود، وما يحملهم على انتهاج طريق الحق والهدى، فقال - تعالى -:

[سورة القمر (54) : الآيات 9 إلى 17]

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ(9)

وقصة نوح - عليه السلام - مع قومه، قد وردت بصورة أكثر تفصيلا في سور أخرى.

كسورة هود، والمؤمنون، ونوح، والأعراف.

ولكنها جاءت هنا - كغيرها من القصص - بصورة حاسمة قاصمة، تزلزل النفوس، وتفتح العيون على مصارع الغابرين، لكي يعتبر الكافرون، وينتهوا عن كفرهم.

قال الآلوسي: قوله: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ ... شروع في تعداد بعض ما ذكر من الأنباء الموجبة للانزجار، ونوع تفصيل لها، وبيان لعدم تأثرهم بها، تقريرا لفحوى قوله:

فَما تُغْنِ النُّذُرُ.

والفعل «كذبت» منزل منزلة اللازم. أي: فعل التكذيب قبل قومك قوم نوح .. .

وفي هذه الجملة الكريمة تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم لأن المصيبة إذا عمت خفت، وشبيه بهذه الآية قوله - سبحانه -: وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ....

وأسند - سبحانه - التكذيب إلى جميع قوم نوح - عليه السلام - . لأن الذين آمنوا به منهم عدد قليل، كما قال - تعالى -: في سورة هود: وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ.

وقوله - تعالى -: فَكَذَّبُوا عَبْدَنا تأكيد لتكذيبهم له - عليه السلام - ، فكأنه - سبحانه - يقول: إن قوم نوح - عليه السلام - قد أصروا على تكذيبهم لعبدنا ونبينا، وتواصوا بهذا التكذيب فيما بينهم، حتى لكأن الكبار قد أوصوا به الصغار.

قال صاحب الكشاف: فإن قلت: ما معنى قوله: فَكَذَّبُوا عَبْدَنا بعد قوله:

كَذَّبَتْ؟ قلت معناه: كذبوا فكذبوا عبدنا. أي: كذبوه تكذيبا على عقب تكذيب، كلما مضى منهم قرن مكذب، تبعهم قرن مكذب.

أو معناه: كذبت قوم نوح الرسل، فكذبوا عبدنا، أي: لما كانوا مكذبين بالرسل،

جاحدين للنبوة رأسا، كذبوا نوحا لأنه من جملة الرسل .. .