20 -قوله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} قال ابن عباس في رواية الكلبي، ومقاتل: يعني ما فيها من الجبال والبحار والأشجار والثمار والنبت عامًا بعام. وزاد الكلبي: وما فيها من آثار الأمم المهلكة، ففي هذا كله عبر وآيات للموقنين بالله يعرفونه بصنعه ويوحدونه.
21 - {وَفِي أَنْفُسِكُمْ} المعنى: وفي الأرض وفي أنفسكم آيات، قاله الفراء.
قال مقاتل: وفي خلق أنفسكم حين كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظمًا ثم لحمًا ثم نفخ فيه الروح. وهذا معنى قول قتادة، وفي خلقه أيضًا إذا فكرت فيه معتبر.
وقال عطاء عن ابن عباس: اختلاف الألسنة والألوان والصور والطبائع. وروي عن ابن الزبير أنه قال: يعني سبيل الخلاء والبول، يأكل ويشرب من مدخل واحد، ويخرج من سبيلين. وهذا معنى ما روى عطاء عن ابن عباس: مدخل الطعام والشراب واحد، ومخرجهما موضعان. قال الفراء: ثم عنفهم فقال: {أَفَلَا تُبْصِرُونَ} قال مقاتل: أفلا تبصرون كيف خلقكم الرب، فتعرفوا أنه قادر على أن يبعثكم كما خلقكم.
22 -قوله تعالى: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} قال ابن عباس ومقاتل ومجاهد: يريد المطر.
قوله تعالى: {وَمَا تُوعَدُونَ} قال عطاء: من الثواب والعقاب. وقال الكلبي: من الخير والشر. وقال مجاهد: الجنة والنار. وقال مقاتل، والربيع، وابن سيرين: وما توعدون من أمر الساعة.
23 -ثم أقسم الرب بنفسه فقال: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ} قال الكلبي: يعني هذا الذي قصصت في الكتاب لكائن.