قوله تعالى {مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ} أي لا يتغير قولى الذي سبق في الأزل بحسن العناية في اصطفائية أنبيائى وأوليائي إلى الأبد ولا اسقطهم عن درجتهم التي اخترتها لهم في الأزل إذ استحال منى كون الظلم وأيضا أي لا يتغير الأقوال عند اطلاعى بها ولا يقدر أحد على أن يخفى باصدار كلامه عنى ما في ضميره قال الله لا يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السّماء والكون ملكى اتصرف فيه كما اشاء ولا يرجع إليّ ظلم ولا جهل إذ هما من أوصاف الحدث وانا منزه عن أوصاف الحدثان قال سهل ما يتغير عندي حكم قد سبق علمي فيه فيكون بخلاف ما سبق العلم وقال ابن عطا ما يظهر في الوقت هو الذي قضينا في الأزل لا مبدل له وقال الأستاذ لا تبديل لحكمى ولا تغير لقضائى وما انا بظلام للعبيد وتصرفى فيهم نحن ملكى فلى كل ما افعله ولا يكون منى ظلم لأن الظلم ترك الأمر وهو ليس بمأمور.

قوله تعالى {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ} أن الله سبحانه وعد جهنم أن يملأها من الجن والإنس فيملأها ثم يقول هل امتلأت وهي تستزيد لأن ما يلقى فيها كحلقة تلقى في اليم وان جهنم لتشتاق إلى الله كما يشتاق إليه الجنة فإذا راى الله سبحانه حالها من الشوق إليه يضع اثقال سطوات قهر القدم عليها ينعت التجلي فتملأ العظمة وتصير عند عظمة الله كلا شيء في شيء ويا ربّ طيب في قلوب الجهنميين في تلك السّاعة من رؤية ظلال عظمته ومن رؤية أنوار قدم القدم لهم فيها زفير وشهيق فحينئذ يصير نيرانها وردا وريحانا من تواثير بركة ظهوره لهايكون اجاجا دونكم فإذا انتهى إليكم تلقى طيبكم فيطيبوما ذاك إلا حين خبرت انها تمر بها إذ أنت منه قريبتصديق ما ذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم"حتى وضع الجبار قدمه على النار فتقول قط قط".

قوله تعالى {لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} أي فاز منه إليه حافظا أنفاسه حتى لا يتيقن إلا لله وفى الله قال سهل هو الراجع قلبه من الوسوسة إلى السكون إلى الله والحفيظ المحافظ على الطاعات والأوامر قال المحاسبي: الأواب الراجع بقلبه إلى ربه والحافظ قلبه في رجوعه إليه أن يرجع منه إلى أحد سواه.