وقرأ جمهور القراء:"يُتَقبَّل"بالياء على بناء الفعل للمفعول وكذلك"يُتجاوز". وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم فيهما بالنون التي للعظمة"نتقبل"أحسنَ"بالنصب"ونتجاوز"وهي قراءة طلحة وابن وثاب وابن جبير والأعمش بخلاف عنه. وقرأ الحسن"يَتقبل"بياء مفتوحة"ويَتجاوز"كذلك، أي الله تعالى وقوله: {في أصحاب الجنة} يريد الذين سبقت لهم رحمة الله. وقوله: {وعدَ الصدق} نصب على المصدر المؤكد لما قبله. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 5 صـ} "