وبهما فسر المثل:"تسمع بالمعيدي خير من أن تراه". وقول القائل:
وقالوا ما تشاء فقلت ألهو ... إلى الإصباح آثر ذي أثير
قال صاحب (( الكَشف ) ): تقدير الآية: {وَمِنْ آيَاتِهِ} آيةُ {يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} ، فحَذف الموصوفَ وأقام الصفةَ مقامَه، وكان أبو عليٍّ يحملُها على حذف (( أنْ ) )؛ أي: ومِن آياتِه أنْ يُريكم البَرْقَ، كقوله: (( أحضُرُ الوغي ) )وأراد أن يأخذَ على أبي إسحاقَ حَذْفَ (( أنْ ) )في قوله: (( أعبُد ) )، فنقل كلامَه ثم تذكَّر هذا الموضعَ فأمسَكَ.
وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون الموصوفُ محذوفًا؛ أي: (( ومن آياته آيةٌ يُريكم فيها البَرْقَ ) )، فحَذَف الموصوفَ والعائد؛ أي: (( ومن آياته شيءٌ أو سحاب ) )، ويكون فاعل {يُرِيكُمُ} ضميرَ شيءٍ المحذوف.
قوله: (تَسمعُ بالمُعيديِّ) قيل: هو تصغيرُ (( معدِّيٍّ ) )، أو (( مَعَدٍّ ) )، خَفَّف الدالَ استثقالاً للجمع بين التشديد مع ياء التصغير. يُضربُ للرَّجل الَّذي له صِيتٌ في الناس، فإذا رأيتَه ازدرَيْتَه. قالَه المنذر لشِقّةَ، مضى شرحُه مستوفًى في (( الأعراف ) ).
قوله: (وقالوا ما تَشاء) البيت لعروة بن الورد قبله:
أَرِقتُ وصُحْبتي بمَضيقِ عمقٍ ... لبرقٍ من تِهامةَ مُستطيرِ
سَقَوْني الخَمرَ ثمَّ تَكنَّفوني ... عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ
آثَرَ من الإيثار، من: آثرت فلانًا على نفسي.
قوله: (ذي أَثير) من قولك: فلانٌ أثِيري؛ أي: خُلْصاني، أي: آثَرَ اللَّهْوَ أوَّلَ كلِّ شيء.
قال الميداني في قولهم: (( افعل ذاك آثِرًا مّا ) )قالوا: معناه: افعل أوّلَ كل شيء، أي: