(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الروم

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج وفيه يعقوب. (2) أبو جعفر بسكت الحروف. (1) ورش بالسكت والوصل بين السورتين ولاحظ الاندراج على كلا الوجهين. حمزة بالوقف بتسهيل الهمزة. يعقوب بهاء السكت ولا تأتى إلا على السكت بين السورتين. والله أعلم.

تابع (سورة الروم)

أدنى وقفا (على وزن أفعل) ، سنين وقفا من الملحق بجمع المذكر السالم بخصوص هاء السكت ليعقوب ولا تأتى على المد ولا على الإدغام وانظر التحريرات كاملة بالجزء الأول من فريدة الدهر، يشاء وقفا، وهو، الناس المجرور: لا يخفى.

قوله تعالى: يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (7)

القراءة

قالون. يعقوب بهاء السكت. الأزرق بالنقل وثلاثة البدل. الأصبهاني بالنقل وتفخيم الراء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. قالون بصلة الميم. الأزرق بتقليل الدنيا والمد في البدل فقط. أبو عمرو على هذا الوجه بقراءته المعروفة. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج حمزة والكسائى وخلف. حمزة بالسكت واندرج إدريس. الأزرق بالترقيق ووجوهه الظاهر في التحرير الآتى:

ظاهرا/ الدنيا/ الآخرة

ترقيق/ فتح/ الثلاثة

ترقيق/ تقليل/ الثلاثة

تفخيم/ فتح/ الثلاثة

تفخيم/ تقليل/ مد فقط

وهذا ما في التحريرات الدقيقة وانظر الكتب في الجزء الأول من فريدة الدهر.

في أنفسهم: وقف حمزة بالتحقيق، السكت، النقل، الإدغام. مسمى:

لا يخفى.

قوله تعالى: وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (8)

الشرح والتحليل

1.كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق. 2. الناس: فتح وإمالة دورى أبى عمرو.

3.بلقاء: الطويل وهو هنا أولا للأزرق. 4. ربهم: ميم الجمع.

5.لكافرون: هاء السكت ليعقوب بخلفه وتحرير الأزرق كالآتى:

كثيرا/ كافرون

ترقيق/ ترقيق، تفخيم

تفخيم/ ترقيق

فهى ثلاثة ولا يجتمع تفخيمهما ويسهل الجمع بعد ذلك. وإذا تقدمت كافرون على كثيرا فالتحرير بهذه الثلاثة أيضا.

يسيروا: الوجهان في الراء للأزرق. كيف كان عاقبة: لا خلاف هنا في عاقبة الموضع الأول فهى للكل بالرفع فانتبه. جاءتهم: لا يخفى. رسلهم: بإسكان السين لأبى عمرو وحده.

قوله تعالى: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ (10)

الشرح والتحليل