1.عاقبة: أهل (سما) بالرفع والباقون بالنصب. والشاهد: ثان عاقبة رفعها (سما) . 2. أساءوا: الطويل. 3. السوأى أن: المنفصل. وهو للأزرق أيضا عملا بأقوى السببين وهو المد لأجل الهمز فإن وقف على السوأى جازت الثلاثة له في البدل والتحرير مع اليائى بالإطلاق بسبب تقدم الهمز وذهاب سببية الهمز بعد. وأحكام الإمالة في السوأى هي: فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ووقف حمزة عليها بالنقل والإدغام فقول: السّوى، السّوّى مع ملاحظة الإمالة ويأتى بعد تحرير الأزرق في الآية. 4. يستهزءون: قراءة أبى جعفر بحذف الهمزة مع ملاحظة ضم الزاى. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف إلا ما يشرح بعد لخلاد.

تحرير الأزرق

السوأى أن/ بآيات/ يستهزءون

فتح/ قصر/ الثلاثة طول، توسط، قصر

فتح/ توسط/ طول، توسط

فتح/ مد/ مد فقط

تقليل/ قصر/ الثلاثة طول، توسط، قصر

تقليل/ توسط/ طول، توسط

تقليل/ مد/ مد فقط

تحرير لخلاد

لا يأتى لخلاد على سكت المد المنفصل إلا الوقف بالتسهيل والإبدال ياء ويمتنع له الحذف وهذا لوجود المد المتصل. وفى حالة عدم وجود المد المتصل لا امتناعات فانتبه والشاهد من التنقيح: شرح المقرئ:

ومع سكت مد الفصل خلاد قد تلا ... بتسهيل مستهزون وقفا وأبدلا

وفى الشرح إذا قرأت بالسكت على المد المنفصل دون المتصل امتنع الوقف على نحو مستهزءون بالحذف.

القراءة

قالون. (4) أبو جعفر بالحذف في الهمزة مع ضم الزاى. (3) قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو بتقليل السوأى وقصر وتوسط المنفصل. (2) الأزرق بالطويل وتحريره المدون قبل. (1) ابن عامر بنصب عاقبة وقصر وتوسط المنفصل. الكسائى بإمالة السوأى والتوسط واندرج خلف العاشر.

النقاش بالطويل في المتصل والمنفصل وقراءته الخاصة. حمزة بالإمالة وترك السكت والوقف بثلاثة يستهزءون. ثم بالسكت في المد المنفصل والوقف بالثلاثة لخلف.

واندرج معه خلاد في التسهيل، الإبدال ياء وليس له الحذف. ثم بالسكت العام والوقف بالثلاثة للراويين.

قوله تعالى: اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11)

الشرح والتحليل

1.إليه: صلة الهاء لابن كثير. 2. ترجعون: أبو عمرو وشعبة وروح بالياء للغيب. والباقون بالتاء للخطاب. وقراءة يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم لرويس. وبالياء مفتوحة وكسر الجيم لروح والشاهد من فرش العنكبوت: